著名的作家北村，信主後寫下了這樣的詩歌：“美如果沒有神聖作依託／它是非常脆弱的，毫無超越現實的能力／它只是一種猜想。”詩歌作為美的一種象徵，無論在形式和內容中，都需要有一種無與倫比的神聖為依託。有了這樣的依託，詩歌的“藝”和“術”，才會有真正的價值。“當他神聖的形象破碎之後／神的臉從後面浮現出來／這就是詩人的一生。”（北村：〈一首詩〉）這是我們過去讀不到的詩歌，原來詩人的一生竟和神息息相關。

      “詩使白天明亮／夜晚變黑／有時詩會摘下眼睛／讓我佩帶／看見另一個自然的天空／我熟悉的人都在飛來飛去／他們的臉上沒有痛苦／只有信仰和雪白的表情。”（北村：〈一首詩〉）

讓我們用敬畏的心，來思考心靈的蘇醒。只有聖經——神的話，可以告訴我們；詩歌不是猜測，不是玄想。“起初，神創造……”（《創》1：1），在我們的生命中，都需要有一個起初。那吩咐光從黑暗中照出來的神，把生命的光照在我們的心裡。我們的心本來空虛混沌，不能分辨光暗，價值是非顛倒。主進到生命裡，化混沌為條理，“各從其類＂；化黑暗為光明，光暗分開；從空無所有，變成了豐富的生命。

      在〈他和我〉，北村用意想不到的語言說出了：“我伸手撫摸他的容顏／像大千世界／只剩下我們兩個／彼此忘記了自己的日子。”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們（《約》3：16），懂了這話的詩人，便除去了世上對“愛”的一切錯誤觀念，瞭解什麼是神聖的愛。真愛對我們不再是遠不可及，也不再是一種無定的情感，而永生也成了實際的福分，得以見到神的國。

      於是，詩人又發出了更深刻的獨白：“我沉重的愛就這樣留給了子孫／那傷心一頁因此擴大了同情的領域／他們彼此相愛並互相靠近／宛如我的雙眼。”很明顯，詩中的“我”，已經是浴火重生後的鳳凰了。詩人在詩歌的隔壁，看見人性在“鎖孔中的靈魂拖曳在牆上”，並且已經有“幾千年了”。詩人期待，“讓你在地上多出的一日／突然被神的目光凝視”……這正是人類命運的主題。

      詩人空夏，在描寫人性的浮躁和淺薄時語出驚人：“那些圍著棺材喋喋不休的人／誰能從透明看到透明／誰能讓天國的面容久久浮現／即使歲月飽含痛苦和悒郁／道路依然是道路／血依然是血／像寒鴉的影子／等待重鑄秦磚漢瓦的火焰／他們已將哀歌唱盡。”（空夏〈神性的光輝〉）

      詩人用敏銳的眼光發現，在這個悖逆彎曲的時代，詩歌已經“哀歌唱盡”，“而我置身腥風血雨／將又一次袒露胸膛／把我的心掏出。”（空夏〈神性的光輝〉）詩人將詩歌賦予信仰的實踐，“拒絕麻木／拒絕愚昧／但我決不會拒絕死亡。”（〈神性的光輝〉）

      今天，不論物質如何地豐富，人的心靈仍然乾渴。罪欲橫流之下，人追求各樣的麻醉，都是乾渴的表現，甚至不惜於飲鴆止渴。人需要信主，從生命的源頭飽飲生命的活水，被聖靈充滿。不僅自己不渴了，還能夠成為賜福的渠道，把活水輸送出去，滋潤他人枯渴的心田。“子夜的棧道穿行夢的荒原／彼時雪來雪往／我看到唯一／看到信念／和舞蹈／在愛的最高處／契合生命的經典。”（空夏〈在愛的高處〉）

      詩歌在泥土和天空中睡著又醒來，太陽像一枚灼熱的鉚釘，扎進人性深淵的獨白。欲望是退殼的蛇，在草叢遊弋出新鮮的血腥，如同陷阱張開盆口，吞噬了最初的寧靜。有遠古的風，從加利利海邊裹著十字架呼嘯而來，人性的羞辱被洗得通体透明，隨之而來的是《雅歌書》裡的愛情，比火更烈，比死更強。

      “人子得榮耀的時候到了。我實實在在告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”（《約》12：23-22）詩人若不在十字架上死，就達不到真愛的高度。“信奉這道的人”（《徒》9：2），所寫的詩歌，才是“屬真理的”（《約壹》3：19）。

“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”。[林后5：17]

3、关键词：“新”。在西斯廷教堂的天花板上，有世界美术史上最大的壁画之一——《创世纪》。当神把有着无限力量的手伸向亚当，
而亚当将在握住上帝之手的刹那获得生命和力量。当亚当没有触及到神这双手时，他黄金比例的身躯，强健的机体，只是相对完美的“尘土”之人。只有当亚当握住了神的手时才获得了“生气”。作品体现的精神正是“有灵的活人”。我们在欣赏这幅作品时透过了“尘土”的人，看见了里面的灵。
  
     在原文圣经中有两个“新”字，一个新字是指时间的先后称为“尼阿司”（提前4：12）。另一个新字叫“开那司”，是本质上的新。如新人（弗2：15）当亚当被用泥土创造时，虽然他是“新”的，但是这个“新”会随着时间的推移而发生质的变化（归于尘土）。只有触到神之手时，另一个不改变的“新”就进入了他的心灵，成为一个新造的人了。

    在中国诗坛也有一些出类拔萃的诗歌，对于继承和发扬汉语诗歌有着不可低估的作用。从诗经，楚辞、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲到现在的汉语诗歌不乏许多优秀作品。但是这些作品只是相对完美的“尘土”作品，它的审美意识局限在人的感官情趣或自我喜好上。它只能是糊口的存在，并不能抵达