如今，我们这些蒙恩得救的人服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。仪文的旧样乃是外在的遵行刻在石版上的律法。心灵的新样乃是全新的生命中新生的样式：在爱中生发，成全律法。
 
一、 心灵的新样是什么样
心灵的新样究竟是什么样的呢？一个有着心灵的新样的人当是重生的人，有着一颗新心，一个新灵的，新造的人。
 
1、重生——信耶稣，得生命
“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约翰福音6：40）一个未重生的人不可能体会到什么是心灵的新样，以为信仰就是精神寄托，心灵慰籍，因着信仰我的境界更高，修养更好。真正重生的人乃是因信耶稣基督，而与主在十字架上联合，向罪而死，向神而活。所活的不再是我，不再是以肉体为中心的自我满足，而是一个全新的生命活过来，活在基督里，得着永生。
“但记这些事，是叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约翰福音20：31）感谢主！得救的我不在命运的诅咒里，也不用算命、占卜，因为我得了基督的永远的生命。
 
2、新心——石心换成了肉心
这颗新心不再是石心，冷硬的，顽梗的，麻木的，而是肉心，是常常感恩的，能被圣灵感动的，而满有柔软的。人的心什么时候最柔软？在爱的时候最柔软，在仇恨、冷漠中刚硬。“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的　神。”（以西结书11：19-20）在爱中的人才能懂得“免了我们的债，如同我们免了人的债”。
 
3、新灵——圣灵内住、引导和充满
这个新灵，不是属血气的、属肉体的，而是属神的，是基督的灵，真理的灵，圣洁的灵。“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。”(约珥书2:28) 上帝的应许因着基督的复活而降下圣灵，进住在新生命中，叫被圣灵浇灌的新生命开始全新的生活。“我们既然靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”（加拉太书5：25）
 
4、新人——在基督里新造的人
在圣灵里新生活的人就是一个新人，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5：17）圣灵的更新能叫平原的骸骨成为耶和华的军队，能叫死人复活，能在旷野开道路，沙漠开江河。无论什么时候，一个人只要在圣灵里，乐意让基督里来工作，他都能有全新的开始，这是无可阻挡的。
 
二、怎样按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
 
1、 不在律法之下，“在律法上也是死了，归给那从死里复活的，叫我们结果子的神。”
你真的明白律法吗？律法是神所设立的，是出于神，也属于神的。律法的功用主要有：A、设定准则和规范，教导人知道当行和不当行的。B、显示出神完全的义和人的缺欠，叫人知罪。C、揭示出须要得到赦免，得怀着悔改与信心来到基督面前。即：律法做我们训蒙的师傅，引我们到主的面前。D、成圣生活的指南，不明白律法就不知道如何成圣。
回到律法的源头——神的义，不再是犯律法，受管于世俗小学之下，按照“不可吃、不可摸”的规条生活，而是“籍着基督的身体”，归于那“从死里复活”的基督，并“结果子给神”。怎样“籍着基督的身体”？第六章有清晰的回答，与主同钉十字架，做义的奴仆，以致成圣。
 
2、 在恩典中治死罪，“显出律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”
上帝的公义的体现就是律法，律法的总结就是基督。它让神和人，人和人的关系都在正当的秩序和关系中，包括位分的，分配的，权柄的等。上帝的律法及其所体现自然法高于人间一切法律。不出于神，不属于神的都是罪。律法的圣洁和叫人死的罪，更显出罪是“恶极了”。主耶稣教导说一切律法和先知的总纲乃是爱神、爱人。“按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”，简单来说，就是在主爱中服侍，不是在规条里服侍。
 
3、 治死罪的过程中必有灵与肉的争战，靠着主耶稣基督脱离取死的，争战得胜。
有这样一句话：“信仰乃是争战，与撒旦争战，与世界争战，与罪我争战”。灵与肉的交战，不是二元论，而是在上帝主权和恩典下，蒙恩的人真实的生命成长。在真实的经历中，神要熬金炼银一样炼净人里面罪的杂质，彰显出基督的荣耀——“肉体之中，没有良善”，争战虽苦，却是甘甜。罗马书7：14-25的描述既是深刻的生命成长的挣扎，也是靠主得胜的凯歌：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（马太福音5：17-18）因爱而完全了律法，一举一动都有新生的样式。
 
三、思想应用
1、 从心思意念到言语行为都操练敬虔：让神兴旺，罪我衰微。“惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”（提摩太前书4:8）
2、 操练的有效路径：祷告。在祷告中真正尊主为大，深深体会什么样的服侍叫“按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”。
3、 常思想、反省自己是否在正当的秩序和关系中，行公义，好怜悯，存谦卑的心。由此警醒谨守，免得入了迷惑，在争战中不知觉地落败。
4、 用属灵的眼睛和智慧分辨合法与不合法，不仅自己遵行律法，而且寻求神的公义和爱行在社会。“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（阿摩司书5：24）。