“高山幽谷，沃野森林，草场积翠波如镜；清歌小鸟，轻注流泉，唤起我们颂主心。”当我坐着旅游车，进入太行山大峡谷，翘首观望两面几百米刀切般的悬崖，看悬崖上流泉下泻、青葱翠绿时，心中不禁唱响了这首赞美诗！
 
　　“主啊，我们感谢你，赞美你！是你创造了雄奇壮丽的大自然。我们看见这高山、幽谷、清泉、绿树、芳草，就看见了你的奇妙，你的伟大！”我又这样默默地祈祷。
 
　　旅游，拉近了我们和上帝的距离。
 
　　出于这种原因，外出旅游，我刻意登上高山、渡过大河、进入幽谷、跨越草原、钻入森林、畅游湖泊、乐听清泉、遥望瀑布……因为这一切是上帝的原手杰作，原汁原味。相比之下，乔家大院、平遥古城、三国水浒城、宋城千古情、苏州园林、黄浦夜景、上海明珠等旅游景点，对于我来说，兴趣就大大地被削弱了。因为这一切是人的雕琢、修饰、加工、改造和训练。纵然俩次登上了鹳雀楼（该楼是人的雕琢），而且有意选在下午夕阳在山的时刻，也是为了领略、欣赏、感受山河胜景的壮阔、辉煌、美丽。隐约可见的浩浩黄河也好，群山逶迤的五老峰也好，还有田筹交错、麦浪滚滚，这些都是上帝赐给我们旅游者的原汤原水、原汁原味。此时此刻，唐代诗人王之涣的形象，在我心目中不是以前那样高耸了：他毕竟是一个人，可惜他没有认识了主耶稣！如果没有上帝创造一曲黄河、一脉山峰、一轮太阳，任凭王之涣何等聪明和智慧，也不会写下“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”这样的千古绝唱。
 
　　至于坐在飞机上，最好靠近舷窗，为的是鸟瞰大地：河水萦带、群山纠纷。有时，飞机钻入了云层，向下看，云海波涛；仰视，蔚蓝的天空。我所看到的，还是一爿天，一爿地，无非是从太原起飞，到达杭州。怪不得美国的宇航员遨游太空，看见地球是一个蓝色的小小皮球。这些宇航员由衷地赞美上帝，然后把一本圣经放在了月球上。我以为，基督徒有了条件，或者最大限度地创造条件，外出旅游，置身于万古不朽的大自然中，身临其境，感受上帝的奇妙与全能，是亲近上帝的最有意义的实践活动。
 
　　游览山河，陶冶情操，提高境界，增强爱国主义思想，肯定是对的。但对我们基督徒来说，这还远远不够，我们的追求该是更加靠近上帝。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他”（罗11:36）何况这山这河呢！
 
　　切切注意，再不敢把旅游看作了“游山玩水”.“游山玩水”,实际也是“玩山玩水”,用“游”是文字的讲究，为了搭词优美。所谓“旅游”,也是文字上的装璜，为了堂而皇之，为了表面的严肃以蔽众生。大多旅游的人，估计“玩”的意识占了上风。所以，“游山玩水”,富于轻狂，骄横过甚，亵渎得很。人有了钱，玩这玩那，都不过瘾，最后玩山玩水。请谦卑下来吧，山和水玩不得，它们是上帝创造大自然的主体。上帝的杰作轻慢不得！过去，人们大搞“重新安排河山”,这是一种主观意志的狂妄；现在又一哄而起“游水玩水”,是人们不为明天吃什么、喝什么后的有所作为的浮躁与轻狂。这是一个实质问题的两种表现形式：无视大自然、无视天地，归根结蒂，无视上帝的存在。
 
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