可以证实的凭据。使徒之所以能有这种复活的信心，乃是因为他们手中拥有可以证明的凭据，我们由他们的记载中，也能经历这样的证据。这是一个讲求证据的世代，我们要能以凭据来证实我们基督徒的信仰，用适当的历史史实来回答世人的问题，这样做有十分重要的意义。因为复活乃历史上可以证明的一件事，若能被证实了，自然有吸引人前来相信耶稣为救主的力量。”3/11
　　
　　凯文教授（Earnest Kevan）更进一步地设法建立这些见证的可证性，他说：
　　
　　“使徒行传一书是路加在公元63年至公元70年耶路撒冷城沦陷前之间写成的，在该书序言中，他已经说明他的资料均由直接的见证人而来，这也是他写该书的一种手法。此外，在该书的某些章节中，作者用‘我们’二字，可见在某些记载中，他也是当事人。他曾参与使徒早期的传道历程，也曾亲身经历初期教会中所发生种种的事迹，由此可见路加乃是当时的一位见证人……初期教会不知其本身历史是不可能的，而早期教会肯接纳使徒行传一书，也正好证明了他的可靠性。”32/4，5
　　
　　凯文教授又引用一位著名的基督徒学者的话说：“正如当初的教会太圣洁，生不出腐烂的根来；他也太真实，从中生不出神话来。”30/4，5
　　
　　“要证实历史上的一件事实，没有一种文献能比当时的书信更可靠了。”32/6
　　
　　于是凯文(Earnest Kevan)教授又论及新约圣经中的各式书信说：“……使徒保罗的书信实无疵可指，他们包含着历史上最好的证据，他所致加拉太人、哥林多人及罗马人的书信，其可靠性及写成之日期至今均早已被鉴定，不存在什么争议，使我们知道这些信是保罗在旅行传道的途中写成，时间约在公元55-58年间。这也正好说明耶稣之复活与保罗书信写成的时间应不致相隔太久：约不超过25年左右的时间。既然保罗信中明言，其信中的内容也就是他以前和众信徒在一起时所讲过的话，这同时也证明复活的证据可以追溯至此书信更早一点的时间。”32/6
　　
　　兰姆（Bernard Ramm）在《基督徒信仰的确据》（Protestant Christian Evidence，Moody Press，1953年出版）一书中说：“即使我们只匆匆一览福音书，亦可发现其中论及耶稣之死及复活的记载要远较耶稣其他的事为多。我们不可将耶稣之事迹由其受难之经过中删除掉。”52/191、192
　　
　　耶稣复活以后，他曾向多人显现，这些显现是在某些人面前，某些地区及某些时间内所发生的。
　　
　　在1968年4月12日一期《今日基督教