许多不真的记载，人们很容易就能看出各书之间的矛盾处，更不必谈被读者广泛地接受并流传下去。由此可见当初马可所记载复活之事之能与其他福音书相合，绝非出于虚构。如果这件奥妙的事经不起严格的审合，势必为人所弃……”60/427，478
　　
　　傅来明（Ambrose Fleming）很肯定地指出，福音书中所记的神迹，没有一处是科学家无法接受的。他向知识分子挑战，要求他们诚实审察，如果“……经过诚心的追寻之后，他们必能发现基督教并非建立在虚构的小说或幻觉上，如彼得所说：也不是随从乖巧捏造的虚言基督徒，乃是建立在有历史根据，有实可考的事件上，不论这些事看来多么神奇，他们实在都是世界历史上所发生过最伟大的几件事迹。”60/427，428
　　
　　英国律师莫理逊（Frank Morison）所著《历史性的大审判》（Who Moved the Stone？）如今已成宗教书籍中的一本畅销书。该书有如下的话说：“人人都说耶稣是在一个合理性的环境中成长的，但为何在最后他的一生却要用复活这样一个童话式的喜剧终结？这种说法真是破坏了耶稣无可比拟的一生。于是他立志要将耶稣在世最后悲剧式的几天中，所发生的事完全追记下来，好让耶稣临终时的英雄气慨与人在他身上所行的丑恶的罪行，均能一一地在同书中被彰显出来。莫理生本打算尽可能删去一切有关神迹性的记录，尤其准备对耶稣的复活一事绝口不提。但待他细心研究过之后，他却不得不改变初衷，开始从另一个观点来写作，他的第一章篇名即是“不愿被写成的一部书”。而书中其他各章的内容，则是我所读过的最智慧，也是吸引人的评论文字……”19/54，55
　　
　　闻名的学者沙尔文教授（Edwin Gordon Selwyn）在《研究基督教义之步骤》（The Approaches to Christianity，London，1925年出版）一书中说道：“耶稣在死后三天复活，乃是他身体与灵魂同时的复活，此事之确凿性正如一般历史证据一样地可以经得起考察。”55/14
　　
　　许多不存偏见的学生，只是肯本着公正的精神来研究耶稣复活一事，由他们所寻见的证据当中，他们都会证明复活乃是历史上的一件事实，史托德（John R.W.Stott）在《真理的寻索》（Basic Christianity，IVP出版）一书中曾摘录一段兢拉爵士（Sir Edward Clarke）与梅兢西（E.L.Macassey）牧师之间来往的信件文字：
　　
　　“我以律师的眼光对第一个复活节早上