1.神是鉴察人心思意念的神，内心真的太重要了。古时的修道士外在生活大多苛刻严厉，但凡事都连接到内心。然而现代的修道士通常看似比古时更敬虔，内在的动机却已经差之千里。

　　2.许愿时，当考虑的三个方面，向谁许愿，谁是许愿的人，以及许愿的动机。我们许愿的对象，也就是那位至高的神已经将他的话语赐给我们，我们要做的就是顺服。若我们许愿的内容本身就是违背神的话语，那是何等的邪恶，并且结果已经很明显了。考虑到许愿的我们是何等渺小卑微的人，甚至都不能使自己的一根头发变白，我们就当勒住自己的舌头，谨慎自己的口。论道许愿的动机，加尔文概括了两个属于过去式，两个属于未来式。前者的目的包括感恩与悔改，后者则为了使我们更加谨慎或激发我们尽本分。（具体内容见插图）

　　3.神现在给我的每一个位置都有神的目的，神要让万事互相效力，成就他在我身上的工，并且借此祝福我周围的人。

　　4.神圣洁的荣光使得他不允许任何罪的存在。神是圣洁公义的神，他在历史上的作为毫不含糊，每一笔账都算得清清楚楚。因着以色列悖逆，神使用亚述攻击他们。但是亚述却因自己的罪恶受到神的刑罚，最终被巴比伦攻占，这反而又成为神对于自己百姓的安慰。神真的是何等全能的一位奇妙策士。

　　5.破碎才能重建。被神破碎了，才能被使用。自己抓住，不想让神干涉，不交托给神，神不做工。

　　6.巴刻这样描述：我们要记住，在基督徒的成圣过程中，任何想要逃离内在冲突或者外在冲突的想法都是白日梦，只会毒害我们、给我们带来不切实际的幻想。很多基督徒的成圣经历都可以证明我说的是对的。我们里面的成圣必然会带来与罪的争战，正如我们的主所经历的。

　　保罗告诉我们成圣并不是被动地等待圣洁发生，成圣是“劳苦努力”地摆上自己，这是一个非常强烈地强调我们主动性的词汇。这句话提醒我们，为了圣洁，我们要劳苦努力，直到我们尽了自己的力。这不是一件轻松容易的事。

　　当然，我这样说不是要减轻圣灵在成圣中的作用。我们应当平衡。基督徒成圣的进展不是唯独靠着圣灵，也不是唯独靠着我们的努力。基督徒的成圣是藉着回应圣灵所发起和持续的恩典，藉着我们对圣灵的回应和与圣灵的同工。歌罗西书1:28-29告诉我们这样的平衡：

　　“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。”

　　如果我们要正确地理解合乎圣经的属灵成长，我们就需要抓住我们的努力和圣灵的工作之间的平衡，而不至于晃向任何一个极端。如果我们过多地依靠自己的力量和纪律性，或者我们过多地期待圣灵在我们身上奇迹般地做工，我们都不会在成圣上获得进展。

　　只要我们仍然活在这个有罪的身体里、生活在这个世界中，撒旦就会不停歇地攻击我们。我们面临的敌人既有内在的，也有外在的。加拉太书5:17讲到我们与肉体的争战，我们的肉体和本性是倾向于犯罪的：因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

　　是的，有的时候我们会从神的话语中得着大喜乐。有的时候，我们会如此享受甘甜的祷告以至于我们盼望更多与神的亲近和相交。也有的时候，我们会遭遇枯干，特别是在坚持属灵操练上面临挣扎的时候。

　　但是即便属灵操练令我们遭遇艰难，甚至有的时候会有挣扎，自我约束和自我要求并不是自我惩罚。自我约束和要求是努力地做我们心里真正想做的事情，努力地做圣灵在我们心里催促我们的事情。作为相信和跟随基督的人，神给了我们新心，使我们能够愿意讨神的喜悦、遵行神的旨意。

　　所以，不要被冲突和挣扎所胜过，我们要记得耶稣基督已经为我们赢得了胜利。基督已经胜过了撒旦、罪恶和死亡。我们在基督里已经得胜，而基督爱我们、为我们舍己。保罗很清楚地认识到这一胜利，即便在他与罪争战时，他也明白这一点。罗马书7:24-25中他这样剖析自己：真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉身却顺服罪的律了！

　　所以，不要被属灵操练中的的挣扎和冲突所胜过。因为基督已经在祂代赎性的工作上、在十字架上已经得胜，我们的努力和代价就不是白白的。我们在建立属灵操练上的努力和争战必然会最后获得胜利，而且正是借着我们坚持属灵操练而得胜。换句话说，因着我们坚持属灵操练，我们就有最大的可能经历真胜利。

　　现在，让我们往前看，看到基督的再来，看到我们的争战最后会结束，而且我们会更像基督。在约翰壹书3:2，圣经这样说：亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。

　　我们并不是要成为我们自己想要成为的样式，或者是世界想要我们成为的样式，而是要想到在基督里神为我们所定的样式，也就是成圣的样式。让我们依靠圣灵去胜过每一个挣扎和争战。

　　——摘自“生命之光读书汇”《学习在挣扎中成长》