文：王玉根 朗读：花语；
耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍（诗36：5）。
经文中的信实可译作：诚实守信用，忠诚可靠。信实是神美好的属性，为了祂的信实，祂可以约束自己，圣经中神和人的立约，足以说明。祂更是守约施慈爱的神，亚伯拉罕百岁得子，挪亚之约，对大卫的应许…许许多多的例证，让我们看到，神是信实的，从不说谎，他在圣经里说过的话，必定应验，绝不落空。所以，我们要来依靠这位信实的上帝，而不用担心，他所说的不会应验。信实就象一纸合约，是双向的，共担的。哪方违约都不能达成目标。神的信实同样需要人以信实为回应。所罗门为国为民，向耶和华求智慧，神就赐给他极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。早年的所罗门敬神爱神，忠诚守信，可惜，所罗门年老的时候，其妃嫔诱惑他的心去随从了别神，不象他父亲大卫那样诚诚实实地顺服上帝。所以耶和华对他说：你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子（王上11：11）。可见，人若不守诚信违了约。神就无法持续赐福。神期盼着我们具备信实的品格来满足祂，并因此蒙福。所以，我们对神理应有一个诚实守信的态度，在神面前出言必行，承诺必兑。
大家都熟知哈拿的祷告，哈拿因膝下无子祈求耶和华。许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上1：11）。神眷念哈拿，垂听了祷告，生下儿子撒母耳。哈拿许愿还愿，在神前兑现诺言。经文说：“我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”（撒上1：27~28）。哈拿在神面前的诚实守信，实在是为我们立了榜样。哈拿因为自己的信实，就更蒙上帝的赐福，生下一代先知撒母耳后，又得三子二女。也许这事轮到我们，看到自己怀中又聪明又漂亮的心头肉，便不舍得让其离开，可能要找许多借口向上帝解释，甚至耍赖。在信实这一关上过不去。
虽然到了新约不倡导许愿，但我们往往在急难之中，一时冲动，在神面前轻易许愿，事过境迁，许下的愿渐渐从脑海中淡忘，许多承诺，由于各方面条件受限，便不会付出代价去兑现，彼一时，此一时，昔日信誓旦旦，今日烟飞云散。但神是不会健忘的。我老家教会的胡弟兄，因肝病得神医治，许下余生时间奉献给神，并带领弟兄姊妹盖起教堂，把自己摆上，牧养教会。但日久天长，经不起外界诱惑，外出打工，一年有余，肝病复发，想起自己的出尔反尔，亏欠中把打工挣回的钱全部奉献出来，立定心志，静下心来好好服侍。人总是好了伤疤忘了疼，几年过去，平安无事，家里田产也丰富，经济上还算可以。人有时候不知不觉就喜欢攀比，看别人农闲时外出挣很多钱，胡弟兄在神面前的许诺再次淡化，旧念重拾，接着旧病复发，再一再二怎能再三，二次的旧病复发，才让弟兄铭刻在心，再也没动过外出挣钱的念头。仔细回想一下，我们在神面前常常不止一次地犯过承诺多，兑现少的错误。好在我们的神知道我们的本性，体贴我们的软弱，一次次借着人和环境教导我们学习信实的功课。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己（提后：2：13）。
以上讲的是神人之间的信实，接下来我们说一说人与人之间的信实。
圣经中有许多人与人之间反面的例证：拉班欺哄雅各，酒政忘记约瑟，扫罗失信于大卫……人和人之间的诚信就是那么薄弱，心思意念一歪，诚信的牌子就倒，一己之利的私心一起，诡诈便把诚信取代，人情世故一淡，承诺便随风而飞。
一年前，笔者在网络中认识的一位小弟兄，向笔者借几百块钱急需，当初我生了怜悯之心，解人之难，挪用了神给预备的诗歌创作资金，笔者一再声明：是神家事工所用，不可不还，且限定尽早归还。结果小弟兄言而无信，至今还没还，我追要无果，小弟兄也不回复，让我非常失望。我留下几句话：倘若你向别人借钱，请不要随便向不信主的人亮出你是基督徒的牌子，这样会羞辱神的名！我对这小伙子的印象本来特别好。出现了这事，他所有说过的话，我都打上了问号。
神所喜爱的是内里诚实的人，诚信是做人之本，立业之根。一个人缺失了诚信，比缺失其它品格都可怕，失信于人，就等于错失了来日方长的机会，失信于人，会把自己推向孤军无援，孤独无助的困境。也许某种原因的失信，是为了维护自己的利益，岂不知在看得见的利益中，漏掉了多少看不见的祝福。一次小小的失信，很可能就让对方敞开的信任之门永远关闭！活在这个世界，生活、事业、工作、生意不可能单打独斗，需要合作伙伴，需要搭档。合作的前提就是诚实守信。丁是丁卯是卯，一个萝卜一个坑，说到做到，哪怕在兑现的过程中，有一定的损失，也要践行。
说句实话，若不靠着上帝约束我们，我们的心就会象脱僵的野马，任着自己的意念，为着自己的私欲，生出诡诈的想法，在神人面前去违约，去撒谎，去辨解，许多事上是很难做到诚实守信的。
愿圣灵时常光照我们，经常用诚信的尺子丈量自己，在神人面前诚实守信，做到言必行，行必果。
