作者：童天凫   播音：以琳；

　　一、分寸是规矩，也是一种原则。

　　若不懂得什么是真正的爱，也就不明白什么是真正的分寸和规矩。圣经中吩咐说“凡事都要规规矩矩地按着次序行”，帖前 5:14 也说：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”弟兄姊妹们，其实不守神的规矩者，就是不按套路出牌的人，这样的人必给自己、家人、社会、教会带来很大麻烦。

　　可以说，不守分寸规矩的人，多以私心为准绳，行事为人，就像断了线的风筝，被风吹来吹去、飘忽不定。

　　记得《道德经》里说：“天之道损有余而补不足。人之道损不足而奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者！”意思是说：“天道”的特点是减少富足人手里的东西，而去补给那些贫困的人。而“人道”则是相反的，是逆天道而行的：大家都去巴结富贵的，都去踩挤那些贫穷的人。因此人都在逆天而行。幸亏我们还有“天道”--“上帝之道”为准绳，唯有天道才是最公平的。在祂的命定中，掌管了天地万物及人类运行的大规律，维护世界的公平秩序。不是吗？人生在世，分寸和规矩，是每个人心中不可或缺的一把尺，里面藏着一个人的底线与原则。

　　一个人有原则，有规矩，才能内心方正平静。原则不是不通人情，也不是对外界的敌意，而是一个人对自己的规范。就像《圣经》：“都是神所默示的于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”事实上，让神的话成为你生命的权威是一种减压的方法，因为如果你生命中没有权威，你就会听到各种各样相互矛盾的意见。今天你决定这个，明天决定那个，总有一天你无法做出任何决定，这会带来压力。但是如果你决定让神的话语成为你生命的权威和把握的尺度，那将简化你的决定。守得住分寸和原则，才守得住那份心安。其实往往在基督里的人品才是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正成熟爱的生命，是真正懂分寸感的表现。

　　二、不守规矩的人，就是眼中藐视神的人。

　　所以为了爱，你要交给孩子以“分寸做规矩”。为了爱，你也要胜过情绪而守规矩。要靠着耶稣“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”古训也说：“话不可随口，事不可随心，人不可随意。”不是吗？聪明的人懂得避嫌，不会卖弄自己所谓的真性情，给自己招来非议。

　　有人说：“朋友再亲密，分寸不可差失，自以为熟，结果反易生隔离。”

　　人与人间最好的关系是，无论多熟悉多信任，都要恰如其分，恰到好处，不是没有界限，自以为是，而是有分寸。一些人之所以能够一路顺风顺水，不仅仅在于他们的聪明、勤奋，也在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收，一句话，他们能够把握分寸。

　　但毫无底线的人，哪怕拥有的再多，也注定是失败者，因为他藐视上帝的话，往往活在肉体的血气里面，随着自己的情绪做规矩，遇事动辄怒吼暴力。《圣经》中记载了扫罗，没按规矩私自献祭，结果被神厌弃，失去王权。

　　乌撒，没按规矩私扶约柜，结果遭神击打，撒手尘寰。天使，没按规矩守其本位，结果堕落成撒旦。针对不同情景，圣经启示的真理，具体问题作了具体处理。但在现实生活中，也有不守分寸规矩者，无视规矩的人，注定寸步难行。国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。

　　其实《圣经》已经给我们严谨的生命要求，其中我们要遵守爱的分寸和规则，上帝对爱的定义是：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”爱的定义中竟然有八个“不”字，从“忍耐”开始，用“忍耐”结尾。所以真正的爱是对自己的克制，对他人的忍耐。

　　三、你都需要在内心设置一条警戒线

　　相反，那些始终坚守底线的人，就算物质上一穷二白，在灵性上也是富可敌国的。特别提醒我们注意的是无论是多年的朋友，还是很深的交情，无论在教会教外面对已婚的人，再好的关系，你都需要在内心设置一条警戒线。因为让我们的分寸感，界限感，是出于对家人或伴侣的保护与爱，而不是出于律法与宗教！圣经中警戒教会里为了让大家避免试探，不要和异性成为属灵同伴。这点我个人深有体会觉得非常重要，因为经常有来自不同教会的肢体加微信好友，对于有各样心理问题的人来宣泄灵性的软弱，笔者为他们祷告的同时，会针对他们不同的需要，以圣经教导的原则及分寸来加以疏导，并及时给他们推荐给有生命的弟兄加以跟进，进一步扶持，最终目的是让他们跟上帝建立亲密关系，达到扶持帮助有果效。

　　弟兄姊妹们，其实智慧的人，拥有深刻地理解人、事、物的能力。智慧的人通常在与他人相处过程中，既能尊重自我意愿，也能照顾他人情绪，和这样的人相处起来也会如沐春风。其实做协谈的时候，笔者会接触到异性内心深处的问题，难免被人误当作红颜知己，但笔者是有分寸和原则的，当然笔者有个很好保护自己的办法：“一是协谈一定要夫妻都在”；虽然笔者发现男人和女人之间可以有超越世俗的关系，可以有超越性别的神圣自由之爱。但“度”是要掌握好的，我们常说“过犹不及”，事物的这种特性要求我们做事要掌握分寸。这个分寸更体现在腓立比书4章8节说的那样：“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞， 这些事你们都要思念。”基督徒应该是真实无伪的，基督徒应该端庄的，敬重的，不是乱来的没有次序的；公义的行事为人，对人对事；清洁且纯洁没有瑕疵；也是可爱的——基督徒就是在人群中展现爱的风范，让人亲近的；有美名的更是在教会和社会上应该是模范，作光作盐。保罗说这些好的事情，好的美德，我们都应该思念。这些都是神所喜悦的，我们的心要跟着神的心意走出一切狭隘。

　　四、分寸感是成熟的爱的标志。

　　有人说：“分寸感是成熟的爱的标志，人际交往懂得遵守人与人之间必要的距离。”有分寸感的人，说话得体，做事留有余地，让人感到亲切但又不失尊重，自在却又并不疏远，达到一种“淡妆浓抹总相宜”的境界。

　　就像教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养决定了一个人的生命层次。良好的教养从来不是一蹴而就的，它并非单纯的礼貌，而是美善的积累，和好的习惯的养成。淮南子曰：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”是啊！国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。品行自然而端正，就算前路再窄，也能越走越宽。相反，那些一门心思走捷径的人，迟早会断送在自己的心机里。林后10:4-5说：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”保罗虽然有权柄，他建立了哥林多教会，但是他做很多事情是有分寸的，他会把握自己的权柄，权柄好像是两韧剑，用好了保护人，用不好了伤害人。保罗是守规矩有分寸有界限的牧者，他知道自己权柄的界限，对于一些人权柄可以更深入的讲话，另一些人就是点到为止。要有分寸的针对人，不是一概而论，不是吗？弟兄姊妹们！神的恩典而是按照人所需要的给你。圣经教导上帝给我们权柄，以此为基础，就会有分寸。保罗虽然是使徒，他的分寸体现在：“当指着主夸口”。圣徒保罗曾说：“我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。但夸口的，当指着主夸口。”

　　弟兄姊妹们，每个人的心中之尺，都应该用来度量自己。我们不管做什么，我们的出发点要正确。

　　亲爱的弟兄姊妹们，听了以上的信息，我们一起来回应什么呢？我们当说：主啊，感谢你将权柄交给我们，信任我们，怜悯我们，主啊，帮助我们知道权柄是有分寸的，为了建造人，祝福人。揭开蒙蔽的同时，却不是伤害人的。主啊，我们需要你的怜悯，帮助我们，我们的勇敢不是属血气的，乃是在神面前有能力的，主啊，借着你的话语牧养，愿你来揭开弟兄姊妹一切的蒙蔽，攻破一切自高之事，将人的心意夺回，归给你。