【玛1:2】耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，

　　【玛1:6】”藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？'

　　默想

　　万军之耶和华是神，我们是人，而且是罪人。本来神创造我们有神的形象，而且是有灵的存在，这样神和人之间才能稍微正常对话，因人里面有神的形象，人里面的灵是活着的，神的灵和人的灵进行沟通。

　　然而不幸的是，人犯罪堕落了，从这之后，人类堕入死亡，灵性与神隔绝，也失去了神创造我们时原有的美好形象。从此人开始不认识神，更无法与神对话交流。纵然以色列百姓是神的选民，然而罪人的残缺依然使得他们无法和神正常的交流。纵然神已经借着他的众先知向他们宣告自己的心意那么多年，现在也已经走到旧约时代的末尾了，而且他们也经历过被掳归回的极大的恩典。然而看今天神与以色列百姓对话的内容，尤其是以色列百姓反问的内容，简直让人大跌眼镜，他们几乎还是不认识神，不了解神。但是反观如今时代的基督徒，反观自己，又何尝不是如此呢？有点替神感到心寒！

　　耶和华说：“我曾爱你们。”以色列百姓说：“你在何事上爱我们呢？”

　　万军之耶和华说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？

　　以色列百姓说：’我们在何事上藐视你的名呢？‘

　　当神在谈爱的时候，以色列百姓却问在何事上爱他们。当神说到尊敬和敬畏的时候，以色列还在问在何事上藐视神的名。看到了以色列百姓不仅不理解神的心，而且还悖逆的向神顶嘴。以色列的回答简直就是牛头不对马嘴，感觉神和以色列百姓说话时，如同对牛弹琴，更像是对牛谈情。神那么高贵的用词，爱，尊敬和敬畏，完全被以色列百姓摧残的淋漓尽致。只能感叹罪人实在难懂神的心意啊！

　　再者，神在说爱的时候，表明的是与以色列百姓爱的关系，神说儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人，同样在提醒以色列百姓，自己与他们之间的关系。然而以色列百姓实在是愚拙，难以理解神的心。神在说关系，他们却在说事情。神更加在乎的是关系，然而罪人的眼中似乎总只看到事情。殊不知，做事情如何都是由关系带出来的。神更加看重的是在这份关系里，以色列百姓的心和态度如何，然而他们却一直在用事情做为借口，他们问神在何事上爱他们，其实神大可以罗列出数不尽的事情，然而神没有这样做，因为神知道罪人的软弱，罪人实在不懂神的心。当神说到尊敬和敬畏时，意味着在关系中所体现出的心态，然而以色列百姓依然还是不醒悟，他们却还继续把关注点放在事情上，他们问神自己在何事上藐视了神。他们以为做完了神所吩咐的事，尽了自己作为儿女和仆人的义务，就算完事了。然而神更加看重的是整个过程，我们带着什么样的心志和动机，我们的态度如何？只是随意对待，草草了事，敷衍神吗？还是带着爱神的心，为了神的荣耀的目的，依靠神去做呢？

　　有意思的是，在创世记的时候，就发生了类似的事。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。（创4:3-5）简直是异曲同工之妙！神的旨意从来没有改变，人的罪性似乎也还是那么顽固不化。神一直都看重我们这个人的初心和与我们之间的关系，然而人总是看重事情，而且总是在已经误解神的意思的情况下，还质问神，向神顶嘴埋怨，悖逆不顺服神。真的是很可怜的罪人！这就是我们每一个犯罪堕落之人的真实写照。

　　几乎是没救了！感觉神都要无语了，面对这样不理解他，又难以沟通的人，神和人中间的沟壑几乎是无法弥补填充了。到了这般绝望的境地，神亲自差遣他的儿子耶稣基督，沟通了我们与他之间的桥梁，我们的灵性在基督里再次活过来，恢复了我们和神之间的关系，也恢复了我们里面荣美的形象。感谢主。通过耶稣基督，打开了我们与神之间关系的新的局面。然而我们还要走一条荣耀的成圣之路，在路途中，罪的本性还会时不时探出头来，让我们陷入到曾经的谎言中。看事情超过与神的关系，甚至以事情代替与神的关系，即使以为在做神的事，却带着属世的目的心态与价值观，是不行的。所以，需要时时警醒，尤其要保守好自己的心，不要被现象迷惑了。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。（提后3:5）我们不仅要躲开这等人，自己更不要成为这等人。

　　祷告

　　成为我的父亲和主人的神啊，感谢赞美你的恩典。今天也祈求你赐给孩子尊敬你如父，敬畏你如主的心，求帮助孩子更加看重与你之间的关系，在爱的关系里，带着为你的荣耀的目的，拥有忠心对待你所交托的每件事，并且在凡事上与你沟通依靠你，也祈求圣灵帮助孩子敏感于父神的心意，并且体贴顺服父神的旨意过生活。奉主耶稣基督名求，阿们。