当身体的残缺促使一个人开始审视自己的灵魂，这残缺是何等美啊！因为有造物主的美意！

　　当瞎子觉悟自己的可怜，开始呼求主的怜悯，他就不再是可怜的。因为主赐给他的信心，将补足他的缺欠，照着信心，主要成全他。不仅是瞎眼得看见，而且属灵的眼睛也将重获光明。

　　当身体死亡的人，被主称为睡了之时，这人就有福了。因为他不过是身体短暂的死亡，借着他的灵魂在主里得到永远的生命，他的身体也必将复活，所以他仿佛在主的怀里睡了一段时间，等候救主的再来。

　　但那些被主称为“死人”的人有祸了，他们是真的死了，他们身体的死亡就意味着灵魂永远的失丧，彻底与神隔绝。他们没有抓住此生仅有的机会，就是寻求主认罪悔改的机会。他们今世身体的死亡，就意味着永远死亡的开始。对于这等人来说，他们的确应该被称为“死人”，因为灵魂永远与神隔绝，而进入永死的境地，所以，他们被永生的主称为“死人”，也是无可厚非的。

　　发现以人的眼光，真是不可能看懂圣经里面的话语，尤其是主耶稣说的话，若不站在永恒的观点上，就不能看到背后的真实含义。因为主耶稣基督是神，他总是以永恒的视角看待一切问题。这大概也是有人觉得圣经是天书的原因吧，的确，因为圣经的原作者是神，是圣灵感动他的仆人们记录下来，表明神的旨意，是神为了向自己的儿女传达心意，是新郎耶稣向作为新妇的教会信徒表达爱意的情书。无怪乎我们要放下旧有的价值观和世界观，打破已有的思维模式，站在永恒里，以永恒的视角才能读懂创造主的心意。更要带着恋人渴慕情书般的心情读经，也要有孩子一样单纯的心听父神的谆谆教诲。如此，我们才有可能摸着圣经的一点皮毛。

　　新酒要装在新皮袋里，两样就都保全了。（太9:17）难怪，在福音书里。很多人不理解耶稣，嗤笑甚至嘲讽耶稣。下面就是一个例子。耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。（太9:23-25）因为耶稣是神，他能使死人复活，所以耶稣看到了即将被自己医治的闺女，就称她只是睡着了。然而，站在许多人的角度，因为作为人能力的局限，他们面对这个闺女什么也做不了，所以说是死了，他们甚至以自己的视角开始嗤笑耶稣，这是何等可笑。被造物站在暂时的立场上，听不懂造物主说的话，竟然还嗤笑，真是何等可怜可悲可叹的光景！

　　但是作为神的儿女，当我们不明白圣经的话语时，就更要带着谦卑的心，祈求神的怜悯，恳求圣灵的光照。而不要像那无知的骡马，倔强不肯放下固有的想法，站在被造物的位置上，论断造物主，实在愚昧至极。谁能明白这些话呢？耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒要装在新皮袋里，两样就都保全了。（太9:15-17）

　　若不是蒙天父指示，谁能得着什么呢？然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、  神奥秘的智慧，就是  神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：”  神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。“只有  神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是  神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了  神的灵，也没有人知道  神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从  神来的灵，叫我们能知道  神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会  神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。（林前2:6-16）阿们，感谢主。愿我们有基督的心去爱慕主的话语，竭力追求明白真理的道。