【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”

　　默想

　　耶稣基督是神的儿子，是三位一体中的第二位。圣父圣子圣灵三位一体，本是多么亲密的关系。耶稣说，“我与父原为一。”（约10:30）看到圣子耶稣与圣父之间的关系是何等亲密，原本是一体的，意味着无法分离隔开。

　　一直以来，耶稣基督都称神为父，但在这里，耶稣两次称呼“我的神”。首先是对于自己与神关系的认定，认定神是神，认定神的主权，意味着降服于神的旨意。看到了耶稣基督的顺服，他至死不渝地顺服父神的旨意，直到死在十字架上。他本有  神的形像，不以自己与  神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）直到此时，耶稣基督依然把神当作“我的”神，即使被神离弃，直到死在十字架上，他依然认定神是自己的神，如此一对一的关系，使得耶稣基督完全降服在神的旨意里。耶稣知道因为是“我的神”，就意味着要全心全意地顺服。

　　其次，我们应该思想，当圣子耶稣不再称神为父，这是因为罪的缘故，因为耶稣担当了我们的罪。此时，罪如同一道深渊隔在了圣父与圣子之间，使得耶稣无法称神为父。对于圣子耶稣来说，这是何等艰难的苦痛。当儿子不能称呼自己的父亲为“阿爸，父”，这对于儿子和父亲来说，都是何等残忍！然而，耶稣此时正在经受这样的煎熬，精神和灵魂极大的苦痛。

　　最后，“为什么离弃我？”这是耶稣在十字架上撕心裂肺的痛楚之下发出的呐喊。“父神为什么要离弃耶稣？”神是充满慈爱的，除了罪，没有什么会使神远离人。神又是圣洁无所不在的，除了罪，没有什么会能够让人远离神。耶稣是完全的人，他本是无罪的，却担当了我们的罪。当神对于我们罪的震怒转移到耶稣身上时，罪使得担当我们罪的耶稣与父神隔绝，罪使得耶稣被父神离弃。

　　人类犯罪堕落之后，全然败坏，死在过犯罪恶当中，灵性死亡，意味着灵里与神隔绝。这就是耶稣基督当时所承担的苦痛。神对于罪的震怒可见一斑。有罪的人无法见到圣洁之神的荣光之面。虽然人活在神所造的世界中，却不认识神，与神没有关系。人类如同失去父亲的孤儿一样，凄惨地活在天地间，这就是灵魂“无父”的真实写照。

　　但神就是爱，他不愿意看到自己所造的人如此悲惨地活着，最终绝望地死在过犯罪恶里。于是神差遣自己的独生爱子担当我们的罪，这就是耶稣被父神离弃的原因所在。父神因为爱我们，为了我们不再被离弃，为了恢复与我们之间的关系，所以，让耶稣背负了我们罪的重担，暂时离弃了耶稣。因为爱的缘故，耶稣甘愿牺牲自己。因为爱的缘故，耶稣甘愿背负我们的罪。因为爱的缘故，耶稣甘愿忍受被父神离弃的苦痛，虽然极其不愿意离开父神。但是耶稣顺服了父神，因为爱父神，因为爱我们。

　　如此，我们还可说什么呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告  神所拣选的人呢？有  神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在  神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与  神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗8:32-39）

　　还有什么理由，使得你离开如此爱你的父神呢？还有什么谎言，能使你远离如此爱你的主呢？今世，愿你住在神的爱里。永生，愿你还在神的爱里！愿你我用生命回应主的爱！

　　祷告

　　顺服至死在十字架上的主啊，孩子感谢赞美你，谢谢爱孩子甘心忍受被父神离弃的苦痛。今天也祈求你帮助孩子深深思想你的爱，默念你爱的甘甜，住在你的爱里，用生命回应你的爱。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　深深思想神的爱，默念主爱的甘甜，住在神的爱里，用生命回应主的爱。