【出10:15-17】因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬，和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木、是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的　神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的　神，使我脱离这一次的死亡。”

　　默想

　　神是有秩序和计划的神，即使降灾也是如此。神先降下冰雹，摧毁一部分菜蔬和果子。然后降下蝗灾，吃地上一切菜蔬，使得埃及遍地，无论是树木、是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下，让法老逐渐体会到灾难的程度加剧。也因此，在这个过程中，看到法老面对灾害的反应在不断发生变化，即使本质上没有多大改变。

　　今天的本文中，法老急忙召了摩西、亚伦来，表现出法老迫不急待的心情，面对蝗灾，法老终于按耐不住了，可以看出这次的蝗虫之灾胜过前几次所有的灾难。并且法老说：“我得罪耶和华你们的　神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的　神，使我脱离这一次的死亡。”当灾难达到极点的时候，法老才承认自己的罪。但灾难一过，好像什么事都没有发生似的，法老又把自己的诺言忘得一干二净。

　　这次也一样，法老面对蝗灾，外在似乎表现得特别深刻。但刚硬顽梗的法老，等到灾难一过，又回到了之前的模样。法老这种机会主义式的认错，并没有带来实质性的回转，他的承诺会随着环境改变，这不是真实的悔改。虽然，因着神的信实怜悯以及神彰显自己大能作为的计划，暂时一次次停止降灾。但法老在这个过程中，没有真心悔改和内在生命的改变，即使灾害一次次的停止，但法老却一步步向着死亡迈进。当灾难一次次过去，神的荣耀在祂的信实中得到极大彰显，然而法老却在他的刚硬顽梗和反悔中越来越落魄，直到最终的灭亡。

　　灾难若能使我们醒悟过来，让我们有真实的悔改，即使灾难加剧，甚至持续下去，这样的灾难就不是灾难，乃是祝福我们生命的管道。然而人若在一连串的灾难中，仍不醒悟，只是想为了快点逃离灾难，而祈求神挪去灾难，或自谋出路，就是自寻死路。你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的  神。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中。（赛50:10-11）纵然灾难一次次的过去，人却没有真实的悔改回转，没有带来生命的更新改变。看得见的灾难虽然过去了，但这个人却因为内心更加刚硬顽梗，离死亡越来越近。而这样的死亡则是灭顶之灾，也就是要面临永远的死亡，将没有机会悔改回转。

　　当我们面对一些环境时，不要首先抱怨为什么神给我这样的环境，而不是别人，或者立刻求神挪去这样的环境。乃是寻求神给这样环境的心意，在环境中，神希望我做出什么样的改变。我们不是改变自己适应环境，乃是在环境中，更新改变自己，更加合神的心意。当我们因着环境，有真实的改变时，在我们想不到的时候，甚至不知情的情况下，环境可能也就过去了。

　　真正的悔改一定会带出实际的行动，真实的悔改不只是在嘴上言语的告白，更要在行动上有所改变来证明。诺言不仅在言语上，更要在行为上彰显出来，才完成了诺言该有的使命。这样才能造就双方，不仅是领受诺言的人受益，承诺的人也会受益。真实的悔改带出的行动会实实在在地让一个人有更新改变，这样从心志到言语，再到行为上的更新，才是全人的改变。否则，就是不完整的，也不是完全的彻底的悔改。

　　环境并不可怕，关键在于，处于环境中的我们当如何面对。如同法老一样只想急忙脱离环境才找神，灾难就真的是灾难，即使灾难一次次地过去，但他却在不醒悟的过程中，经历更加严重的灾难，直到最后的灭顶之灾。同样我们身处环境中，要如何面对呢？是在不醒悟中结出死亡的果子呢？还是在灾难中寻求神的心意，按照神的引导和带领改变自己，更加合乎神的心意。

　　如此，我们发现，这样的灾难就不是灾难，却反而成为改变我们生命的助推器。这样的环境，促使我们得以更新改变，向着神的旨意前进，并且开始走在神所计划和预备的道路上，踏上生命的道路，迈向永远的生命。若想如此，我们就要在环境中醒悟过来，不是逃避埋怨抱怨，也不是立即想办法脱离，更非妥协放弃退缩。乃要警醒祷告，真实悔改回转，预备自己，承受神将要赐下的更加荣耀的祝福，结出新生命的果子。

　　祷告

　　慈悲荣耀的信实之主啊，孩子感谢赞美你，谢谢你借着话语提醒孩子的心。求你帮助孩子积极地面对一切的环境，看清自己所处的世代，警醒祷告察看自己，敏感于罪，有真实的悔改和更新改变的行动，行在你的计划和旨意中，结出生命的果子。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　不是受环境辖制和影响，更不是妥协逃避退缩，乃要积极地面对一切的环境。看清自己所处的世代，警醒祷告察看自己，敏感于罪，有真实的悔改和更新改变的行动，行在神的计划和旨意中，结出生命的果子。