那一个晚上，是团契聚会，我和往常一样参加，并在讨论的时间段里面简单扼要地阐述我对经文的理解。当然，也回答了一点点弟兄姊妹相关的提问。我不是讲员，只是听众。
令我感到吃惊的是一位中年姊妹的提问。她说（原话没有全记住）：
“我们练瑜珈的人，在锻炼的过程中，身体逐渐的得以放松，然后，闭目聆听瑜珈音乐，这些歌非常好，非常容易使人进入全然放松的状态。在听这些歌的时候，我们的全身心会得到安宁，一切生活中的不愉快，不顺心就会烟消云散。那么，为什么基督教里面就没有这样的诗歌呢？是否可以学习瑜珈的音乐，也让我们得到身心的放松，全然安静！”
当我听到这个问题的时候，脑子突然嗡嗡直响，差点往后倒地。天哪，我不敢想象说这样话的人竟然是教会中比较热心的人。
我还真的从来没有在教会中听到过这样的问题！我还真的从来没有想到过，一个享受过基督救恩的人竟然总结出基督救恩甚至不能起到安神静气的作用！我还真的从来没有看到过有人明明白白地在教会的聚会中提出基督教的诗歌需要改革，需要效仿异教瑜珈的呻吟！
当时，我还真没有弄清楚我在哪？我到底怎么啦？
后来，有几位弟兄姊妹参与了这个话题的讨论，持反对者有之，支持和默认者有之，弃权不谈者则占会众人数的70%。也就是说，绝大部分的人存观望的态度，或者是“事不关己高高挂起”，或者是“谦谦卑卑”决不得罪一个人。
作为一位神学生，我只是“走过路过”这个教会而已。但此刻，我却是满腔激愤，“忍无可忍”，我也要发言了。
我说，瑜珈的来源大家都知道，它本身就源自于印度教。假如在练瑜珈的过程中还要聆听或是颂唱瑜珈诗歌，这就是十足的印度教活动。练瑜珈到一个程度，还会灵魂出窍。我举了滕近辉牧师的太太张佳音博士的例子，她当初就是练瑜珈到灵魂出窍的地步，然后，灵魂升上高空，在九霄云外，看见蓝色的宇宙光……
岂料，那位姊妹不屈不挠，认为我只是一孔之见，她说：
“你根本就不知道，我们练瑜珈的完全可以控制得住自己，我们不会出现那种情况的，不会的！另外，我们只把它当作一项健身运动，我们不是信仰它。”
怎么控制？血肉之躯能控制灵的能量？如同污鬼附身的人，他能自我控制吗？去看看圣经中耶稣行的赶鬼的神迹就一目了然了！
此时，另外一位姊妹也发言了。她说她来自中国大陆，在大陆的时候就开始练瑜珈了。她纠正了一下那位姊妹的话，表明耶稣是我们平安的源头，有了耶稣才能随时随地享受内心的平静和喜乐，而练瑜珈只是练的时候有平静，不练的时候同样会烦恼缠身；她又提到练瑜珈只是一种健身健体的方式，我们不是信印度教，我们只是学它的功。她还说，假如你的心态端正，就是练法轮功也是一样的。
而那位中年姊妹同样认为这是一己之见。她接着说：
“大陆是大陆，美国是美国，大陆的人可能会把瑜珈当作宗教来信，我们在美国的人不会这样的，我们只是当它为一种运动方式。”
让我想不明白的是，这些基督徒竟然能够如此轻易的把异教的“功”、“法”与异教的假神崇拜剥离开来！而且剥得干净利落，皮归皮，肉归肉，骨头归骨头。是不是你说剥就剥？是否印度教就如此轻易地被你欺骗？特别是美国公民？它不但不能征服你，反而会被你利用？使得你只取其精华，弃其糟粕？无论从印度教的教义理论，或是实际接触过瑜珈的人，都会清楚这是一项直击灵界的“操练”。故此，这些以为自己能控制灵界力量的基督徒，其实已经处在很危险的属灵境地了。作为基督徒应该完全明白“独一神”的概念，也完全明白“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”因此，圣经特别强调，“务要谨守，警醒”，并且，“要用坚固的信心抵挡它。”（彼得前书5：8-9）
当时，我真的有些急，但是时间已到，我们不能再继续交谈下去。
散会后我问带领查经的弟兄，为什么会这样？弟兄说没人敢在讲台上讲这些，美国公民物质生活丰富，饱暖之余只能做些合乎潮流的事情。
今天的教会到底怎么啦？
我敢说，北美的许多教会在现世主义中求生存，在理性主义中求共处，在真理变成使女，在信仰的神圣变成大杂烩的情况下，仍然缺乏先知的声音，这样的处境是可悲的，是危险的，甚至是违背教会的性质的！在新纪元运动不断深化的今天，基督教的信仰底线究竟能坚持多久？正如道德弟兄在我的博客上所留言的那样：
“人的罪不需救赎透过内在呼唤便可克服，未来盼望透过内在呼唤亦可达致，道德品格通过自我提升更可塑造。强调救赎的信息也鲜有共鸣者，而‘心灵鸡汤式’的激励故事，冥想，音乐以及瑜珈成为了信徒的灵修操练方式……于是，十字架不再赋予神学意义而仅仅沦为宗教标志，另一方面，缺少救赎的品格塑造营会多而又多，榜样性的教导代替着救赎性的教导，教会讲台所充斥着的则是按他们所说的，现在可是进入‘新世纪’了啊！”
其实，圣经清楚地教导我们：“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。”（利未记19：31）
圣经又说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（哥林多后书11：2）
最后，用这段经文作为总结，让我们能有保罗那颗忌邪的心，以及勇于向世俗力量发起抗战的心：
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”（林后6：14-18）
