【士15:16】参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”

　　【士15:17】说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末利希。

　　【士15:18】参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？”

　　【士15:19】　神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。

　　默想

　　当参孙用驴腮骨击败非利士人，看似外在有很大的成功，也在被神大大使用，然而，此时他的灵魂却是极其软弱的。看似外在有很大的能力和力量，可是却没有将得胜的荣耀归给神。此时的他虽然只身击败一千非利士人，却在用诗歌庆祝自己的胜利。他没有看到自己的得胜来自于神的灵感动了他，赐给了他恩典和得胜的能力。当我们被神的灵感动，经历得胜的恩典之后，是在做歌庆祝自己的胜利呢？还是深深明白一切都是出于神的恩典，感谢神赐下胜利，并将得胜的荣耀归给神？

　　然而，就在参孙得胜之后，他再次经历到自己人性的软弱，身体的饥渴。他虽然孤身击杀一千非利士人，却依然会口渴，因此不得不向神求助。这是参孙第一次向神祷告。在身体的饥渴中，参孙开始告白是神借着他的手，成就了大事。并且他开始谦卑地称自己为神的仆人，意识到自己的使命。他意识到击杀非利士人是神成就的大事，而他不过是被神使用的器皿。参孙经历口渴的危机，才承认神的能力，察觉到自己的本分。虽然参孙到此时才领悟到这些，但神依然回应他的祷告。

　　当我们经历神的恩典，被神大大使用，做出一番成就时，往往会陷入到自我崇拜的骄傲中。此时，神可能会把我们带向饥渴的沙漠，让我们经历身体的难处或者情感的荒芜，甚至灵性的饥渴，让我们看到作为罪人真实的光景。那时，我们大约才会清楚地明白，自己是多么软弱不堪，如同瓦器一般易碎的存在。此时，才会真心的求告神。环境的饥渴反而把我们带到神的面前，让我们真正认识自己何等需要神的怜悯和帮助，并且意识到曾经的一切得胜都是神的恩典。如此我们才会谦卑地感谢神，并将一切荣耀归给神。在人生的低洼处，干渴的境遇中，呼求神的怜悯，真实进入与神的交通中，在那里遇见神。这样的干渴反而成为泉源涌流之地。

　　神应允参孙为着神的荣耀和名誉要拯救自己的祷告。为着神的荣耀献上的祷告，今天也会常蒙应允。参孙在祷告中回顾自己经历神权能的伟大救恩，承认自己的无能，祈求神的帮助。面临困境时，他自称“仆人”，反映他想要拯救以色列百姓的使命感。参孙渴望被神使用。比起死亡，他更担忧亏欠神的荣耀。参孙曾凭借神的能力，击败“未受割礼的人”，倘若他因口渴而死，神或许会成为仇敌的笑柄。参孙在身体饥渴难耐之时，向神有这样的呼求，祈求神“为自己的名引导我走义路”，这是蒙神喜悦的。虽然有点晚，但神依然施怜悯。

　　因为神是怜悯人，垂听困苦穷乏人呼求的神。困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的  神必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。（赛41:17-20）可怕的干渴折磨着参孙，就如站在灼人的沙漠中央。然而，神为他裂开泉源，使利希的洼处裂开，涌出泉水。这不仅是泉水，更是参孙在干渴的低洼之处，向神呼求时，开始向神敞开时，他灵魂的深处涌出的生命之泉。如同一个新生命的诞生，随着啼哭声，反而带来新生命的喜悦。

　　参孙为了记念神的恩典，将那地叫做“隐哈歌利”，这是参孙第一次求告神的地方。虽然以前他经历神的大能，有那么多得胜的经历和英勇的作为，然而，直到此刻，他才开始意识到一切都是神的恩典，他的生命似乎才刚刚开始。因为，在这低洼之地，他才刚刚真实地开始认识自己，并且认识到神的大能。原来，一直以来，都是神在借着他的手，成就那些大能的作为。亲爱的朋友，你的隐哈歌利在哪里呢？虽是低洼处，虽然看到自己的软弱，却因此意识到神的大能和帮助，涌出生命之泉，不仅解身体饥渴，更是灵魂蒙福之地。

　　祷告

　　慈悲怜悯的天父，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子回顾你的恩典。感谢你让孩子在干旱疲乏无水之地，经历身体的软弱和灵性的饥渴，感谢你重新赐下恢复的恩典，让孩子看到没有你的恩典，罪人真是无法活着的存在。感谢你让孩子在极为软弱与干渴之时，经历你所赐生命的恩典。恳求你帮助孩子时时记念你的恩典，并将荣耀颂赞归给你。奉主耶稣基督名求，阿们。

　　应用

　　时时记念神的恩典，并将荣耀颂赞归给主。