有些时候，不知道该用什么话去安慰人心，一些劝慰的话语都显得苍白无力。

　　你一定记得那个名叫约泊的，他突然间失去了一切。面对突如其来的灾难，他在灰堆里傻傻地坐着。一片空白，一片茫然，一片漆黑。他在想什么呢？他在等什么呢？

　　约泊问自己有什么气力使他等候？有什么结局使他忍耐？

　　他面对苍天，想将他的事件申明，满口辩白，好像是在等着一个关于他人生的解答。而这个解答，以为就是一种悟透命运的劝解，或日后加倍补偿他失去的一切。

　　他那几个朋友来到他身边，尝试用各种方式去安慰他，规劝他，提醒他，甚至责备他。

　　约泊的朋友们或许都说的没错，但实际上是在约泊的伤口撒盐，约泊不得不可怜巴巴地呻吟自辩。

　　许多时候我们去陪伴那些正在伤心的朋友，也总是想方设法去安慰，但不管用。那时我们就会好心地想帮助他们找原因，好尽快地让对方走出困境。可能我们说的都有道理，但就是没用，甚至反而让人心烦，反而让人感觉被定罪。

　　若不是感同身受，谁能真的体会他人之遭遇与苦楚呢？人永远只是站在自己的角度看问题。就像约泊的故事，如果事情的真相没有从真理而来的启示，谁能把真相揭开呢？

　　所有人的劝慰，或许都有智慧，都有知识，都有思想，都有启发……但，似乎就是缺了什么；但就是更伤透人心，就是更让人绝望。我们所说的似乎都说出了道理，击中了要害，却唯独少了让人容易接受的情感，那份情感叫：“怜悯”

　　就在约泊自己和他的四个朋友都吐完他们的话之后，在旋风中，有一个声音开始向着约泊、一个正在绝望中等候的人、一个需要怜悯的人说话。

　　这微微的声音，是专程为约泊而来的！

　　能看见真相的，能测透人心的，只有这个说话者。他向约泊说话，好像在回答，却又并不回答人为什么遭受灾难的问题。他没有提到未来，也没有说对现在失去的一切有什么补偿，只是指引约泊去观看被造的万物，引导他思想一切人测不透的奇妙。

　　他说话的目的不是解决一个争端，而只是向约泊显明能力，他的智慧，他的良善，他的慈爱与怜悯。他用这些启示来让约泊认识真相，以至于找到出路。结果，就在他同在的启示中，约泊解开了原本生命的疑问，在他同在的荣耀里懊悔自己。

　　其实，他对约泊所说的话并不都是安抚，也有责备和质问。但是，连他的责备和质问都可以成为安慰，连无论有没有将来的补偿都让他得了满足。

　　因为他无论说什么，都在向着地上的这个人释放出无限的慈爱和怜悯。这份怜悯是带着拯救的，就是将我们从一切的绝望与自艾自怜中拯救出来。

　　之前约泊的朋友们似乎对约泊有一个共识：约泊受苦就是证明约泊被抛弃了。但是他告诉这个受苦受难的人不是这样的！

　　他没有解释那些发生的事，但是他用自己的到来要人看见：你在受苦中我仍与你同在！我必不撇下你，也不抛弃你。这就是他深深的怜悯！

　　于是，约泊在他的同在中真心懊悔，不是因着谁的话批评得对，而是在他的救恩中，重新活过来。这颗心不是勉强的屈服，而是心甘情愿的降服！

　　人的认知是有限的，人最不容易认知的，就是他的良善。他只赐平安的意念，并不降祸给世人。他有怜悯、有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。即使人悖逆他，仇视他，他也不把他们当作仇敌来消灭。这就是他的怜悯！

　　在一个人际关系十分糟糕的年代，各人专顾自己，自私自利，人心变得越来越冷漠无情。那位心怀怜悯之心的“好撒马利雅人”，去了哪里？

　　那些生活在灾难中的人们需要怜悯，需要帮助。不要以为自己没有遭遇灾难，就论断别人的灾难是一种报应，且无怜悯之心，甚至幸灾乐祸！

　　回想自己的经历，在多少艰难的时刻，岂不是他的怜悯一次次带我们回来吗？

　　不一定是旋风，可能是一趟旅程，一次小小的经历，一句平常的话语……在自己甚至有时都在扮演着那三个朋友的角色质疑自己的时候，他为你我而来！

　　谁也无法论断他人，就像我们自己渴望被理解。谁能真的知道故事的真相呢？谁能真的体会他人的内心呢？

　　怜悯就是以悲悯的心，在他人可怜的境况中帮助他，不计较他的过犯。我们怎样需要怜悯，我们也当这样去怜悯他人。就像约泊在领受安慰后，虽仍在苦难中，却已经去怜悯那些伤害他的朋友。

　　我们需要的并不是头头是道的训话，而是深深的关爱与怜悯，如同在冰雪中遮盖在人们身上的帐幕。我们无需多言多语，只需要一同等候在我们父的同在里。是的，不必说什么，陪同，一同等候，直到他来。

　　他来了，一切就都改变了！