样：‘有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改’。封墓石的工作是在罗马守卫的监视下进行的，他们被派来护卫带有罗马权柄的封印，也就着全力防止尸体被盗与复活。然而他们这样刻意的安排，正为主耶稣的复活与空墓提供了更有力的见证。”53/239
　　
　　亚历山大·伯卢斯（Alexander B.Bruce）写道：“圣经中用‘封了石头’四字更显示出犹太人备加注意（防范）的措施，封石的方法乃是将一条细绳拉过大石表面，再将绳之两端封于大石之上。这些聪明人真是尽了最大的心意来防范尸体被盗--与复活！”6/335
　　
　　梅因（Henry Sumer Maine，1822-1888）是英国闻名的法学家，曾任“……英属印度高等议会中议员，伦敦中圣堂（Mibble Temple，译者注：英国法律协会的聚集处）的法理学与民法的注释人，又是剑桥大学皇家教席的民法教授。”他在论及罗马封印的权威特性时 ，指出封印“乃是一种鉴定证据的方式。”37/203
　　
　　梅因教授继续说，从法理学的观点，我们知道：“举凡罗马式的遗嘱或其他重要文件上若有封印，这不仅代表签署者的出席，这也是密封的一种方法，除非破除密封，他人无法检查文件内容。”37/203，204
　　
　　同样，耶稣坟墓上的封印，必是为了防止任何人前来盗墓，任何人若敢擅自移动墓前巨石，破坏封印，必招致罗马法律极严厉的刑罚。
　　
　　亚兰弗得教授（Henry Alford）说：“封墓的方法是将细绳拉过墓前的大石，两端再以泥封印在岩石之上”。1/301
　　
　　雯生（Marvin Vineent）说：“他们要罗马兵丁监视封墓的工作，之后再留守在墓前，因此兵丁监视封墓的程度十分重要。封石是将一条细绳拉过石头，两端以泥封印在岩石之上。假若墓前的大石是用一根横梁挡住，则此一横木也应当被封在大石上。”70/147
　　
　　惠登教授（D.D.Whedon）说：“所以不开封印是无法劈开墓门的，自行破除封印乃是违法的。守卫的罗马兵丁的任务就是要防止门徒前来盗墓，封印则是用来防止守卫的兵丁与门徒共谋盗墓，所以但以理书六章17节说：‘有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改’。”72/343
　　
　　第四世纪君士坦丁堡的大主教奎实顿（John Chrysostom）对耶稣坟墓所施的安全措施有如下的看法，他说：
　　
　　“无论如何，福音书作者所写下的每句话都能为耶稣复活一事作见证。祭司长和法利赛人这样