作者/播音：童天凫

　　不与恶人相交，要从世界中分别出来；因为近朱者赤，近墨者黑；彼得曾与闲人同坐因而跌倒。人的失败是一步步地堕下去的：由随从、站在，而至坐在其中，直到与罪为伍，至终就跳入罪恶的圈子中去了。那么“罪如乌云”，怎样才可以突破？

　　是的，想一想有些人走着走着就散了，一失足而成千古恨，再回头已是百年身，而人之所以蒙福，是因为他不喜欢不义，只喜欢真理；他的脚步远避败坏，淫行，决不与罪恶为伍，更重要的是，他的生活与世俗人是有分别的；如约瑟之拒绝主母的诱惑，但以理之所以拒绝祭过偶像的酒肉。就像真理教导我们：义人的脚步被立定，他的道路也是正直，如果我们真的是能分辨，就是不一样的人生了。

　　就像有个乌龟和螃蟹的故事，告诉我们的那样，提醒我们好好想想吧！那么我们就来听一听这个故事。螃蟹想过河， 就向一只乌龟说：你过河时，请允许我坐在你背上好吗？乌龟回答说：那可不行，你会螯死我的。蝎子狡猾的说：那怎么会，我若螯死你，我们二个岂不是要同归于尽了吗？乌龟想想却也有道理，它若不爱我，它也不能害自己，于是就对蟹子说：来吧上来吧，我带你过河，就让蝎子爬到自己背上，当乌龟慢吞吞的游到中流，不料蝎子露出了阴险的嘴脸，大螯乌龟，结果呢，是同被淹死了。临死前乌龟问蝎子：你不是说你不会螯我的道理吗，为什么现在螯死我呢？蝎子说：这与道理无关，我的本性就是如此。

　　听完这个故事，你是怎么想的呢？是的，在生活中也是这样，往往一个罪人不但害了自己，也害了别人、乃至社会、国家，人虽然知道在伦理上许多事都不应该作，但是却控制不住自己，因为人有罪性，以犯罪为快乐。所以现在社会充满了罪，人心诡诈，连一个义人也没有。世人都犯了罪，亏欠了父的荣耀。

　　而恰恰相反，求福的人是一个与神相交的人，这是求福的积极作为。不与恶人作伴，不是指与世俗人拒绝往返，乃是不进入他们的伙伴关系里面，每一次你与人来往的时候，必须是能显出你是光的地位，才好。如果不能显出光明的地位，总是以离开为妙。因为你如果走罪人所走的道路，迟早要走到他的地方去。你如果与不道德的人坐在一起，迟早你要染上不道德的问题。罪恶和不敬虔是传染的，我们要学习逃避这些事，像逃避病菌一样。

　　所以不从恶人的计谋非常的要谨慎再谨慎，最可怜的，就是许多神的儿女碰着事情、遭遇困难的时候，他们反而去问不信的人说，我该怎么作。他们所出的主张，都是你所不能作的。他们所有的思想都是怎样叫你自己上算，并叫别人损失的。

　　是的，不站罪人的道路。有许多地方，是我们所不能去的。罪人有罪人的路，罪人有罪人的地方。在那里如乌云，掩盖我们与父的关系，那怎样才可突破？其实我们的焦点当集中在关于喜乐久远的问题上。不该做什么？就是不与亵慢父的罪人为伍；告诉我们要做什么？就是与神的喜乐和话语为伴。

　　所以由此可见，恶人、罪人、亵慢人的影响会使我们与神喜乐的光辉分隔，正如一片黑云使我们与喜乐的朝阳分隔了一样。我们当知道有一个非常宝贵的应许，也是非常重要的指示，应该什么样的人有福。不是任何人都有，乃是有的人有。这里提到恶人、罪人、亵慢人，都是神不喜悦的人，结局必至灭亡，什么样的人有福呢？乃是那些与恶人有分别，不与之有分，不沾染他们的罪恶、污秽， 并且加以憎恶，远离的人。

　　是啊！积极方面，就是喜爱父的话语、律法，昼夜思想，以至心思意念都被他的话语所充满的人，要像栽于水旁的树，按时结果，凡事顺利不怕灾害，因有父的话同在，也就又他的同在。这样的人非常踏实，稳固，在父的眼中有价值，而恶人则如糠一般，被风吹散，在审判时要受刑罚。所以看来“罪如乌云”，靠着加我们力量的，就可以突破。