作者：潘五一 播音：佳 美
小约瑟被哥哥们卖到埃及，埃及法老的护卫长买下了他。他为人忠心，处事有方，主人器重他，把家里大事小事都交给他。
主母终日无所事事，空虚寂寞。主母见约瑟勤劳能干，且容貌俊美，就想入非非，春心荡漾，继而越来越注意他，“看上”她、“喜欢”他，“爱上”他，以至于千方百计想要得着他。
一天，家里只有主母和约瑟两个人，主母打起了约瑟的主意。她走到约瑟的跟前，以目送情，挑逗约瑟对自己的见约瑟不懂情理，主母继而厚颜无耻到一个地步，明说要约瑟与她同寝。毫不掩饰心中的情欲，直截了当地对他说：“约瑟，今天你不用做事，去与我同寝吧！”
懵懵懂懂的约瑟突然听到主母提出这样的话时，惊慌失措，一时不知如何回答。
她没有直接提到同寝的明确含义，可以理解成暧昧的关系，也可以理解成只是陪人睡觉；可以理解为常人间的请求，也可以理解为主母对仆人的命令。
主母用暧昧的语言暗示——勾引——命令，渴慕这个血性男儿越过雷池，向自己发起进攻。
约瑟才不想同主母做偷鸡摸狗的鬼事，更不想得罪主人得罪天。主母想不到一向听话的仆人拒绝了主母：“家中的一切，我的主人没有留下一样不交给我……我怎能作这大恶呢？”
主母哪里听得进仆人的忠告，她将礼仪廉耻、道德信仰抛之脑后，淫欲之火越烧越烈。她煎熬难受，寝食难安，终日所思想的尽都是与约瑟同寝，几乎被罪欲所吞噬。邪淫的灵支配着主母的心思意念，罪已经伏在她的门前，她无法制伏。
约瑟在主母眼里，仅仅是个任人使唤的仆人、一个被玩弄的傻瓜、一个用钱买来的尤物。占有约瑟，实现罪中之乐，是她唯一的心愿。
约瑟从那次以后，便小心谨慎，避免和她单独接触。可主母并不因此死心，反而越发急迫地等待可以得到约瑟的机会。
主母便利用主母的身份找借口找机会，死皮赖脸，死纠蛮缠，脸无羞耻地接近他，引诱他。主母见无论是表情暗示，还是语言命令，约瑟都不心动、不领情、不就范。
一日不见，如隔三秋。主母邪淫的念头，象种子一样膨胀，以至于欲火中烧。
机会终于来了，一天，家里又只剩下她和约瑟，主母再也不想失去这千载难逢的机会，在他耳边轻语“今天家里没人，你与我同寝吧。”
约瑟不从，想离开。主母就拉住约瑟的衣裳，厚颜无耻地说：“约瑟啊，你是真傻还是假傻？我是真喜欢你，你不知道吗？只要你与我同寝，即使家中的一半……”话没说完，约瑟随即除去被主母抓住的衣裳，头也不回地匆匆逃走了。主母心爱的人没能抓住，只抓了件空落落的衣裳。
在遭到约瑟的拒绝之后，发现自己的目的没达到时，她羞怯难当，恼羞成怒：“敬酒不吃，不知好歹的奴才，气死我了……”
她又想：万一约瑟对主人波提乏说了这事，可就糟糕了。于是，大喊起来：“来人了……”
她一不做二不休，又跑到丈夫面前撒谎、控诉、诬告约瑟勾引她，非礼她。丈夫虽不相信“仆人强奸未遂，妻子坚贞不屈”的鬼话，但还是把自己的仆人送进了监狱，在那里度过了漫长而又煎熬的12年。
千百年来，我们受一种男强女弱思想的影响，认为大凡男女之事，总是男人主动，女人被动；男人是犯罪，女人是受害。约瑟如此清白，却蒙此冤枉。
其实，无论男女，罪性都一样。男人有色胆包天的罪念，女人也有胆大妄为的淫行。原来许多令人感到甜蜜的举止，都是醉翁之意、禽兽之欢。
犯罪是所有堕落人类的本性。堕落总是在恋慕人，你不制服它，它就能给你堕落的借口、勇气、冲动和机会。罪恶的意念一旦孕育成熟，你将没有什么力量可以拦阻它！
主母本该是那种才德的女子，可惜，她却被用于寻求欲望的满足和做下贱的事。她的贞洁和良知，都被污秽所玷污，被欲望所毁灭。
有人说，主母纯粹是满足自己的情欲，她爱上一个家仆，即不贪财，也不崇权，是追求属于自己真正的爱情。不像大丽拉以自己的美貌达到出卖丈夫的目的，也不像拔土巴臣服于一代君王而苟合行淫。
色的暗示不是明显的可怕，叫人望而却步，反而如分别善恶树的果子，悦人的眼目，雪白可吃，秀色可餐；她不会露出恶妇的形像，也不像泼妇那样令人望而生畏，她的嘴滴下蜂蜜，她的唇比油更滑，千般含情，百般娇俏。
妥协是败坏的开始，与试探开玩笑的，一定会陷入试探；看见妇女就动淫念的，一定陷进奸淫。我们想要胜过试探的最好方法，就是远离一切的试探；想要远离淫乱，就必须保守自己的的心怀意念。因为所有淫乱的恶行，都是从我们的心思意念而来。如果我们没有持守圣洁，我们就会想入非非，就会被这个世界的各种引诱所迷惑，以至于跌倒在兽与大淫妇的污秽之中。
亲爱的弟兄，如果在你的生命中出现这样的女人，你会多看一眼吗？亲爱的姊妹，如果在你的生命中出现约瑟那样的男人，你会有非份之想吗？
让我们来告诉自己：我不要我的灵被空虚的欢愉所引诱，为属于他人的东西而思恋，为想要感情上或身体上的欲望而牵引。
我的弟兄，你万一遇上大丽垃，遇上约瑟的主母，遇上拔士巴，趋早离开，不要在“太阳平西”的时分转来转去，趁白昼还在，竭力做手中的工！
