【摩1:1】当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。

　　【摩1:2】他说：“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。”

　　默想

　　当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，整个以色列全地处于极其罪恶败坏的时期，百姓陷入偶像崇拜中。在这样的时刻，神亲自找到了阿摩司，差遣他向着以色列传达自己的旨意。阿摩司是提哥亚牧人中一个名不见经传的小人物，却被神立为先知，成为神的仆人，并非因为他有多么高贵的出身，或者渊博的学识，完全是神的恩典临到他。神就是要兴起那些卑微的人，并且使用他们，为要彰显神的荣耀。

　　弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（林前 1:26-29 和合本）在末后这个堕落败坏，偶像横行的世代，神也在寻找他的仆人，为要传达他的心意，彰显他的荣耀。

　　阿摩司得默示论以色列说，“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。”从这里，我们首先看出了先知作为神的仆人，不是说自己的话，乃是要得着从神而来的默示，替神向以色列百姓说话。先知是神的代言人，只需要忠实地传达神的心意。我们作为神的仆人，也当首先恳求从神而来的默示，然后忠心地宣告神的话语。神从锡安吼叫，可见神已经是忍无可忍了，对于百姓已经非常愤怒了。神的怒气一发，草场要悲哀，山顶要枯干。惟耶和华是真　神，是活　神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。（耶10:10 和合本）

　　接下来，神首先宣告了对于以色列邻国的审判。本来，耶和华是从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，审判是要从选民以色列开始。然而，这里却先预言了对于以色列周围国家的审判。之所以选择这样的顺序，一方面是为了让以色列人明白他们的罪与外邦人的罪没什么区别。另一方面，也是为了让以色列百姓及时醒悟，并且给他们悔改的机会。可见神对自己所拣选的百姓的关怀是无微不至的，即使在宣告审判的时候也表现得淋漓尽致。

　　在关于列国的审判中，神首先论到了他们三番四次地犯罪。这一方面显出了神的慈爱公义，神并非随意定罪审判，而是的确因为列国犯罪了，所以神说必不免去他们的刑罚。‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’（民14:18 和合本）另一方面，也看到了罪人的顽梗悖逆，三番四次地犯罪，这何尝不是我们生命的真实写照呢？求主怜悯。神也是审判的主，对于犯罪的列国，他必要降火烧灭其中的宫殿。我们作为神的百姓，看到神对于列国的审判，不要以为只是列国的事，与我们无关。神的本性就是慈爱和公义，他是全地的审判主，所以，我们也当因此警醒，时时察验自己，依靠基督的宝血，回转归向神。

　　祷告

　　慈爱公义的审判主神啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语警醒孩子的心。恳求圣灵光照孩子，时常谨慎自守，警醒祷告。也恳求你帮助孩子珍惜你所赐的职分，忠心地传达你的话语，荣耀你的圣名。奉主耶稣基督名求，阿们。