【摩5:4】耶和华向以色列家如此说：“你们要寻求我，就必存活。

默想
当百姓一次又一次地悖逆，仍旧不回转归向神，神的心何等悲痛，他亲自为自己的百姓唱起了哀歌。内容是，以色列百姓跌倒，不得再起，不是神不希望他们起来，只是他们已经顽梗悖逆到了几乎无药可救的地步。他们躺在地上，甚至无人来搀扶他们，连一个帮助他们的人都没有。即便以色列百姓有军兵，但因为远离神，失去了神的帮助，兵多也是无济于事。当我们远离神，跌倒不得再起，神看着也是多么悲哀。当无人帮助我们起来，自己躺在地上也不想起来，靠着自己也起不来的时候，神多么想帮助我们重新站立起来啊。
但问题是，我们还是想依靠自己的力量，像以色列百姓一样想要依靠自己的军兵，但这些并不能真的帮助我们。唯有耶和华神才是我们真正的帮助者，所以，在接下来的经文中，神直接向以色列百姓说，要寻求耶和华，就必存活。是的，唯有寻求耶和华，才得存活，也必存活。寻求耶和华，不是一个选项，而是必须，因为我们是神的百姓，唯独依靠神才能活着，离开了神，就如同葡萄枝子离开了葡萄树，吃奶的婴孩离开了母亲，根本无法存活。“寻求”是一个动词，要寻求神，需要从心里开始动起来。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。(启示录 2:5 和合本)
其次，寻求的对象非常明确，是耶和华神，不是任何虚假的偶像，否则结局还是灭亡。最后，当真的寻求这位创造宇宙万物的耶和华神时，就必存活。这是神赐下的应许，神是信实的，他所说的话必要成就，当我们寻求他，就必存活。唯有寻求耶和华神是我们唯一的出路，他才是我们真正的帮助者和救赎主，他能拯救我们脱离一切的患难困苦，把我们从急难中拯救出来。
接下来，人的思维中，顺理成章的问题就是，要到哪里寻求这一位耶和华神呢？神知道人的心思意念，比起要到哪里寻求，神给的答案，首先是不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴，因为这些都曾是以色列百姓拜偶像的必到之处或者必经之地。而这些以色列百姓曾经依靠的偶像之地，也都将因着被掳掠，最终归于无有。然后，神再次强调，要寻求耶和华，就必存活，否则就会有非常严重的后果，结局就是遭受火的审判。当我们决定要开始寻求神，首先就要远离偶像，弃绝一切的假神。
最后，神称呼以色列百姓为使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的。公平公义本是神的属性，也是按照神的形象被造的人应该拥有的品格。正确遵行公平和公义时，对人有益。然而，一旦人以自己的标准衡量滥用时，就会带来危害。接下来，神告诉他们要如何寻求，比起到哪里寻求神，更加重要的是寻求怎样的一位神。因为我们所信的耶和华神是不受时空地域限制的，他无所不在，无时不有。其实，他离我们各人不远，正在我们的口中，正在我们的心里，也就在我们的生活中。
耶和华神是创造宇宙万物的君王，我们每天所看到的天地万物都是他手所造。他不仅创造万物，也掌管着万物，同时也护理万物，宇宙靠他运行，万物靠着他得以生长。他不仅在自然界彰显他的全能和作为，也掌管着人类世界。他使力强的忽然遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。他的公平公义彰显于我们中间，他统管万物，也治理万物。人的力量无论多么强壮，人无论制造多么坚固的保障，在神的手中都存留不住。唯有耶和华神才是真正的保障，他才是我们真正应该依靠和寻求的对象。

祷告
创造又治理万物的主啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语教导孩子。恳求你赐给孩子寻求你的心，唯有你才是我的帮助者和救赎主，恳求你亲自引导孩子寻求你，并按照你的应许，得以存活，期待在你的恩典中重新活过来。奉主耶稣基督名求，阿们！