【摩9:8】主耶和华的眼目察看这有罪的国，必将这国从地上灭绝；却不将雅各家灭绝净尽。”这是耶和华说的。

默想
祭坛本是向神献祭的地方，但如今主却站在祭坛旁边审判以色列百姓，预言将要降临的祸患。当神的审判临到时，无一人能逃脱。当神的审判降临时，人无处可逃。神的审判是彻底的，无论人逃往何处，都会被神找到，并且接受神的审判。因此人只能接受神对于所犯之罪的审判，而能够避免神的审判的唯一出路就是悔改罪，回转归向神。当人犯罪之后，因感到羞耻害怕，首先想到的就是躲避神，因为害怕神的惩罚和审判，更是想要逃跑。但全地都是神的，神是无所不在的，我们逃到哪里能躲避神的面呢？
我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃、躲避你的面？
我若升到天上，你在那里；
我若在阴间下榻，你也在那里。
我若展开清晨的翅膀，
飞到海极居住，
就是在那里，你的手必引导我；
你的右手也必扶持我。
我若说：黑暗必定遮蔽我，
我周围的亮光必成为黑夜；
黑暗也不能遮蔽我，使你不见，
黑夜却如白昼发亮。
黑暗和光明，在你看都是一样。
(诗篇 139:7-12 和合本)
所以，当我们犯罪得罪神的时候，最好的办法，就是立即来到神的面前认罪，悔改回转，就是活路。因为耶稣已经成为赎罪祭，为我们的罪献上。我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 和合本)
对于悖逆远离神的以色列百姓来说，因为他们顽梗刚硬，不思悔改，即便是被仇敌掳去了，神都要命刀剑杀戮他们，并且向他们定住眼目，降祸不降福，意味着神下定决心要惩罚以色列百姓。接下来的话语中，神向我们显明了，宣告以色列灭亡的神是怎样的神。他是“主万军之耶和华”，他是统治所有百姓和自然万物的全能的神“耶和华”，他是遵守约定的信实的神。如果这样一位神定了计划，要用天灾地祸来惩罚恶人的话，那么，因着他的信实，这一计划必会实现。
神对以色列百姓说，我岂不看你们如古实人吗，这是神的叹息。正如古实人的皮肤不能变白一样，以色列人被罪恶沾染的心丝毫没有改变。神又反问，我岂不是领以色列人出埃及地，领非利士人出迦菲托，领亚兰人出吉珥吗？是的，神虽然领非利士人出迦斐托，但将来必会除灭他们。同样以色列虽然领受了出埃及的恩典，但这并不保证神将来不会惩罚以色列。即便亚兰也出了吉珥，但最后又回到了吉珥。这就暗示了，神将会把以色列再次置于被掳的生活中。
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人，更要因着察看有罪的国，要将这国从地上灭绝。神是绝对公义的审判主，他绝不会轻易地施行灭绝，然而，他也绝不会纵容人犯罪。但公义的神同时又是慈爱的，在预言灭绝信息的同时，他也赐下了安慰和盼望的应许。神说，他不将雅各家灭绝净尽。神宣告审判的同时，也赐下了拯救的应许，这表明了神对他选民特别的爱。即便以色列百姓因着在神面前犯罪必死无疑，但神却留下“剩余的人”，当作天国的种子，这正是神的恩惠。同样的，我们因着犯罪，本来也是必死的灭亡的存在，但神赐下他的独生爱子耶稣，为我们的罪死在十字架上，神将这特殊的恩典赐给我们，我们就当珍惜。
最后，阿摩司宣告神会把以色列家分散在列国之中，他们将在被掳之地遭受苦难。但同时神也应许将留下颗粒，这是神在患难之中也不放弃百姓，留下余剩者的应许。然而，对于那些至死也不悔改自己的罪，反而因着害怕审判，躲避惩罚和灾难的自欺欺人的人，神说，他们必死在刀下，“一粒也不落在地上”，是神的爱的应许。但至死也不回转归向神的人，结局就是永远的灭亡。从此，我们又可以看出神的公义。

祷告
慈爱公义的审判主神啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语教导孩子。恳求圣灵时时鉴察孩子的心，求你帮助孩子敏感于罪，及时悔改回转归向你。也求你帮助孩子珍惜你所赐的救恩，时时以你的救恩为乐，过圣洁的生活。奉主耶稣基督名求，阿们！