【雅5:4】工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

　　默想

　　今天的本文一开始，使徒雅各就呼吁那些富足的人，要哭泣、号啕，因为将有苦难临到他们身上。世上的富足人，常常看似是洋洋得意，自得其乐。但作者却说，将有苦难临到他们。主耶稣也说，你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。（路加福音 6:24-25 和合本）

　　富足本身并不是罪恶，罪恶的是为富不仁。富人常常容易陷入财富的试探，当财富成为一个人生活的重心时，就会带来两种试探：张狂自夸，或者为富不仁。神之所以定罪富足人，并非因为他们富足，而是因为他们错误地积聚和使用钱财。他们的财物坏了，衣服也被虫子咬了、金银都长了锈，可见这些财富已经囤积太久、没有使用。他们宁可让财物坏了，也不肯分给缺乏的人。囤积得让衣服被虫子咬了，也不分给穷人。金银都长了锈，也不周济有需要的人。所以，那锈要证明他们的不是，又要吃他们的肉，如同火烧，这锈就是控告他们的铁证，又要像火一样吞吃他们的肉。所以，“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音 6:19-21 和合本）

　　律法禁止亏欠工钱，但这些富足人，不仅用之无道，要么就是为自己囤积，要么就是享福宴乐。而且还取之无道，他们虽然已经那么富有，还亏欠工人的工钱，以至于那些困苦穷乏工人的冤声都达到神的耳中了，神会为他们伸冤。当时许多帮人收割庄稼的雇工倚靠当天的工资生活，亏欠工钱意味着让他们马上挨饿。但富人们却在地上享奢华宴乐，把自己养肥了，等候宰杀的日子。

　　其实，一个人日用所需的钱财是非常有限的，神若赐给我们财富，既不是为了挥霍浪费，也不是为了闲置朽坏，而是要我们分享出去，成为流淌神祝福的管道。我们若不肯善用财富，只知满足自己，就是把自己当作喂肥了准备宰杀的牛，将成为被神审判的对象。不仅如此，这些富人还欺压信徒，把他们拉上公堂。雅各宣告了这些富人的结局，贫穷被欺压者的冤声已经入了万军之耶和华的耳了，神必要亲自为困苦穷乏人申冤。

　　其实，所有的一切都是神所赐的恩典，我们若是骄傲地以为自己是所有者，认为自己是一切的主人，就会无限地为自己积攒财宝在地上，误以为自己会永远活着享用。但主耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！'　神却对他说：’无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？‘凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”（路加福音 12:15-21 和合本）

　　我们若不肯作神百般恩赐的好管家，所浪费的恩典无论是物质的钱财、还是属灵的恩赐，在审判时都会成为控告自己的铁证。只知积攒钱财的人，本来是想为未来积蓄，但这些钱财却不会存到永远，反而会转化成审判的火焰；积攒的钱财越多，审判的烈焰越猛，因为人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。在末世只知积攒钱财的人有祸了，一方面，他们积攒钱财并非因为日用所需，而是用钱财代替神来供应安全感和满足感；另一方面，他们在神面前却不富足。如今，我们已经处于末世了，我们在钱财的使用上，是否有末世观呢？是想着说，自己在世上只是寄居者，我们只是管家，所以要流淌出去呢？还是有错觉，认为自己会永远活着，要为自己在地上积攒财宝呢？

　　祷告

　　赐丰盛恩典祝福的神啊，孩子感谢赞美你，谢谢你借着话语引导孩子的心，也谢谢你在各方面加添给孩子丰盛的祝福。恳求你赐给孩子智慧的心，帮助孩子成为你忠心良善的好管家，成为流淌你的爱和恩典祝福的管道，惠及更多有需要的人。奉主耶稣基督名求，阿们！