【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

　　默想

　　我们在受苦的时候，一般会做什么呢？可能大多会快点找办法，救自己脱离苦难吧！但在今天的本文中，使徒雅各告诉我们要祷告。其实，祷告也是在受苦之时忍耐的表现，祷告能够帮助我们忍受苦难，而不去埋怨抱怨。而当我们喜乐的时候，又会做什么呢？自然而然的答案大概是，享受让自己喜乐的事吧！但作者告诉我们，要歌颂赞美神。在苦难中，不要忘记寻求神，在喜乐中，不要忘记赞美主。祷告和歌颂都是祷告的一部分，无论在受苦还是喜乐中都应该祷告。

　　你们中间若有人病了，他该请教会的长老们来为他祷告，奉主的名为他抹油。橄榄油是古代地中海世界普遍使用的药物，但并不能包治百病，因此，这里的抹油可能是分别为圣、求神医治的仪式。长老们的主要任务是为他祷告、附带行动是奉主的名为他抹油，所以并不需要有医病的恩赐。当时犹太人如果生病，先请拉比抹油祷告，而信徒则是先请教会的长老抹油祷告，但并非说，生病了，不要去医院，不需要医生。

　　出于信心的祈祷必能救那病人。病人得医治是因为祈祷，而不是抹油。信心是指长老们确信神要医治那病，并不是说长老们的信心可以摇动神的手，更不是说只要代祷者或病人有自信，神就一定医治。人的肉身终有一死，神甚至没有应允保罗身体得医治的祷告，而是要我们盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。我们可以带着爱心，凭借信心祈祷代求，但最终的主权在神的手中，而且我们也当深信，神最终的旨意都是最美好的。

　　若是犯了罪，也必蒙赦免，从此，我们可以看到，疾病并非都是因自己的罪引起的，但若是犯罪的结果，代祷的功效不但能使病得医治，也能使罪蒙赦免。当然，并非因为我们的代祷能使人的罪得赦免。本质上是因为，我们所信的神是乐意饶恕人，施恩怜悯的神。我们所祷告的对象是乐意赦免人罪孽的神，而且是亲自把自己的独生爱子耶稣差遣到世界，担当了我们的罪恶过犯，在十字架上胜过了一切罪恶和死亡的权势。基督在十字架上的救赎大工已经做成了，我们只是透过祷告支取他赦罪的应许。

　　所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治，神允许一位肢体生病，是为了给全教会一个对付罪的机会，因为我们每天都可能会以口犯罪、彼此批评、论断弟兄、彼此埋怨、随便起誓。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，因此，全教会都要彼此认罪，互相代求，使众人不但身体可以得医治、而且灵命得以复兴。

　　义人祈祷所发的力量是大有功效的，义人就是因信耶稣基督被称为义的人，也就是那些在基督里面与神恢复正常关系的人，因为以利亚与我们是一样性情的人，并没有呼风唤雨的特殊能力，同样也会软弱自怜，所以我们只要和他一样专心跟从神，他的祷告怎样有功效，我们的祷告也可以同样有功效。因为以利亚并不是用自己的祷告指挥神不要下雨或降下雨来，而是按照神的吩咐，充当神旨意的出口，成为了被神使用的管道。以利亚的信心，完全是因为他对神旨意的确信和顺服。

　　我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人就该知道：叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。对于在试炼中软弱跌倒的弟兄。我们若靠着主的恩典，为对方恳切代祷，把对方挽回过来，是神看为多么喜悦的事啊。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。“（路加福音 15:7 和合本）若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，而属灵的人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。因此，叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪，不但遮盖了失迷之人的罪，也遮盖了领他回转之人的罪。在基督的身体里，一个人若是救了弟兄的灵魂，也就是救了自己的灵魂；一个人若是任凭弟兄失迷真道，也就是定了自己的罪。

　　落在百般试炼中的信徒不但应该自己行道，也应该帮助弟兄去行道；不但要对付自己的罪，也要帮助弟兄远离罪。当众肢体都经过试炼的破碎之后，才能散发出藏在瓦器里的基督馨香之气，让教会恢复平安和喜乐，显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。今天，当我们面对处在试炼软弱中的肢体，是冷眼旁观呢？还是带着爱的心迫切地为对方代求，并且实际地关心劝勉呢？愿主帮助我们以他的心为心，肢体彼此扶持，同奔天路。

　　祷告

　　赐下祷告权柄的主啊，孩子感谢赞美你的恩典！谢谢你借着话语引导孩子的心，恳求你帮助孩子珍惜你所赐的祷告权柄，以你的心为心，带着你所赐的祷告应许，凭信心为着软弱的肢体代求。恳求你亲自探访你的百姓，引导他们从迷路上转回，恢复与你之间的关系。奉主耶稣基督名求，阿们！