“你要吃你劳碌中得来的，你要享福……要立志办自己的事，亲手做工，吃自己的饭。这是人所当尽的本分。你们若甘心听从，必吃地上的美物。”

　　我们的生活被规划一周为七天，除了周末休息之外，一周要劳动五到六天。所以，我们每一个人都必须是要参与劳动的，因为“劳动”是法定的；同时，劳动也是劳动者们头上的荣耀。因此，除了特殊的失去了劳动能力的人以外，一切具有劳动能力而不愿参与劳功的人，习惯于“躺平”的人，都是不被祝福的，同时也是有罪的！

　　常言说：“一分耕耘，一分收获”；“种瓜得瓜，种豆得豆。”“劳力的农夫理当先得粮”。劳动能够使人享受到不缺乏的富裕生活。

　　天下所有的参与到正当的劳动之中的劳动者们，早已经被大大的祝福：“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜。”

　　“治理这地”，是智慧者对于我们人类的呼召，并且对我们赋予了特别的价值。智慧者的目的，就是使人们治理这地，…；同时要生养众多，遍满地面。这是人类的工作，也是人被创造之后所必须要付出的劳动。

　　当人类付出这些相应的劳动之后，会得到怎样的劳动回报呢？——将遍地一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全部都赐给劳动者作食物，从而享受劳动得来的丰衣足食。

　　“手懒的，将要受贫穷；手勤的，却要得富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。”

　　李嘉森说：“人被创造，若不工作就无法满足他的物质需要，属灵需要，也就是无法满足他之所以为人的目的。”

　　在普世的工作中，我们该如何定义我们各自工作的价值和意义呢？——我们都是担当受荣耀被差遣的角色！

　　我们能够成为被差遣的人，是领受大大祝福的人，所以，我们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作工，因为我们的劳苦，在智慧者的面前不是徒然的…“

　　所以，当受到荣耀的差遣，被大大的祝福的我们一旦处身在生活中的任何环境之中时，我们的行事为人一定要谨慎。因为，做得好的时候，我们不仅在荣耀他，同时我们自己也得到了光彩光华与平安，反之，我们做得不好，表现太差影响太坏时，在使他的名蒙受亏损的同时，我们自己的生命也会因为过犯而受到损失，这就如同犯罪而引发了我们生命体的”血漏“，从而使生命流失掉了一部分的福分。

　　劳动，是智慧者赋予我们生命的成长，得蒙训练，不断得到提升的大好机会。

　　——美好的劳动，体现在日常能够时时为他人着想，体现在拥有好的技能，体现在成为一个好的管家，体现在时常待人有恩上。

　　——美好的劳动，是为他而张开你的眼睛，伸出你充满爱的双手：用你的眼睛看见那些应该帮扶的人，用你的双手去帮助去祝福他人！

　　美好的生命必然带来美好的生活现象，时时与他联通，接手每一件事情时都习惯于求问他，思想是否能够荣耀他。当我们的生活乃至生命是他居首位时，我们也就不再接受世人和世界标准的评价，我们也就活出了超越和真正的自己，脱离了自卑与自怜，从而越来越有信心；而一旦不再以他为生命的首位，我们也就会离他越来越远，令远离他的人在职场上，在劳动中常常是被动的，是消极的，处在了糟糕，混乱的状态中。只有积极的顺服，完全地遵从他的指令，内心常常是甘心乐意的人，才能得蒙他不断的祝福！当我们以敬畏他为我们生命的中心，当我们越来越集中精力在他的身上，我们成熟而馨香的生命也便会自然而然地呈现出来！

　　因此，我们的生活，我们的劳动是一种见证，活出了喜乐，活出了包容，活出了爱；我们能够在看透人情后，却依然温馨不世故；社会虽然复杂纷乱，我们却依然单纯和良善。我们辛勤劳动，遵纪守法获得应得的财产，不断领受他的祝福，过内心充实精神富裕的生活，见证他的荣耀的同时，我们也得蒙光彩与光华！

　　在生活中，与智者同在；

　　在劳动中，与智者同工；

　　在心灵中，与智者相通；

　　活在当下，展望未来， 从而，我们的生命会由内而外地不断得到更新与提升！

　　当我们的生命有了改变，当我们在生活中具有爱心，在服侍上具有忠心，在劳动工作中带有纯洁的心思意念，以及契约精神，并始终如一坚守原则，在日常行事为人中有着美好的见证，那么，属于你我的这种”金银宝石的工程“，也就会被永远的存留下来！从而成为你我永恒的基业，成为你我得奖赏与赐福的荣耀的凭据！

　　劳动是福，在劳碌中我们得享满足，得享益处！

　　劳动是福，劳碌能够使我们获得最大，最高的荣耀！