【来11:6】人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。

默想

当我们来到神面前，神首先看重的是我们向着他的信心，而非我们献上什么，或者做了多少多大的事情。亚伯和该隐同样是献祭，但他们的心很不一样。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。(创世记 4:3-5 和合本)该隐只是随意拿地里的出产为供物献给耶和华，他根本没有把神放在心上，只是为着做这件事。换句话说，该隐虽然做着与神相关的事，但他的心里却没有神。所以，其实他是不信神之人。然而，亚伯却是因着信，献祭与　神。亚伯将羊群中头生的，也就是最起初最好的献给神。显然，他是把神放在心上的人，他把神放在优先位置，这就是他信有神的明证。

亲爱的家人们，我们在生活中又是如何对待神的呢？可能在我们的头脑知识中，千百遍地听过神的存在，但实际生活又是如何的呢？我们是否只是理性层面的有神论，但却是行动层面的无神论者呢？看看我们的生活，就可见一斑！我们是随意对待神呢？还是真的把神当做神对待呢？我们所明白的关于他的真理，是否真的竭力行出来了呢？在我们的生活中，把他放在怎样的位置呢？是常常先考虑别的事，把神排在后面呢？还是常常优先选择神呢？我们真的把神放在心上了吗？我们真的看神为重要吗？他在我们生命中的哪个位置呢？我们是否过着以神为中心的生活呢？

正是因为亚伯向着神的心对了，他是真的因着信有神，所以能带着神所喜悦的心献祭，因此，他这个人就蒙神的悦纳。当然，他所献的祭就在神的眼中，看为比该隐所献的更美。也因此，他便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。因着他献礼物的心，赋予了他在神面前所献祭的价值，得着了神的称赞。这也就是我们生命的价值和意义。我们这一生，无论在世界上有多大多少的成就，得着了多少人的称许，这些都不过是短暂的。唯有蒙神悦纳，得着神的称许，才是永恒的，也才是永远有价值的。亚伯虽然死了，却因这信，仍旧向我们说话。他的信心也是值得我们效法的榜样。亚伯被神称赞为义人，结果却是被该隐嫉妒、杀害，似乎毫无益处。但实际上，这并非最终的结局，他虽然死了，却因这信，仍旧说话。信心不但能使亚伯超越死亡、得着永生，而且也一直向历世历代所有的人传递这一信息：信心能胜过死亡、讨神喜悦。

因着相信神，我们也会在每天的生活中显出神同在的记号，就是与神同行过生活。信心的伟人以诺就是因信与神同行过生活的人。以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行，神将他取去，他就不在世了。(创世记 5:22-24 和合本)以诺因着信神，每天和神一起过生活，与神的心同频共振，与神的步调一致。亚伯因信被杀，以诺却因信被神接走，没有经过肉身的死亡。因此，信心不但使人得神喜悦，并且超越肉身的生死。以诺与神同行，证明他已经得到了神的喜悦。既然如此，他必定是有信心的。因为一个人无论做了多少善事、献上什么祭物，迟早还是会犯罪，不能让神喜悦。只有信心才能使人被神称义，所以说人非有信，就不能得神的喜悦。这句话的反面，就是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们就是因信称义，以至于灵魂得救的人。

能使人到神面前来亲近神、得神喜悦的信心，包括两个方面：一方面是信有神，因为信心是对未见之事有确据。亲近一位我们不信其存在的神，或者亲近一位臆想出来的神，都是毫无意义的。信心让我们所信的，是那位主动启示自己、并且赐下信心来认识祂的神。另一方面，就是信神赏赐那寻求祂的人，因为信心是对所盼望之事有把握。以诺所追求的赏赐，就是与神同在本身，所以神就把他接去了。神主动赐下应许，使人能亲近祂、得赏赐。一个人若信有神，却不相信神的应许，等于不信。今天，我们的信心如何呢？我们是否真的相信神的存在呢？是否在生活中显出了神同在的凭据呢？我们是否因相信神的信实，信赖他必要赏赐那寻求他的人，从而，常常亲近他，与他交通，向他祈求祷告呢？

祷告

赐下永活盼望的主啊，孩子感谢赞美你的恩典！谢谢你借着话语引导孩子更加认识你。恳求你加添孩子信心，帮助孩子在生活中以你为优先，把你放在我生命的首位。因信，蒙你的喜悦，信赖你的信实，信赖你赏赐那寻求你的人，以你为中心，与你同行过生活。奉主耶稣基督名求，阿们！