这是重要人物出现的前奏。圣经中，每个重要人物登场时，前面都必先记家谱：挪亚出场时，创世记５：就先记家谱；亚伯拉罕出场时，也是先记家谱（创１１：）；大卫出场时，圣经用整整一卷《路得记》记载大卫的来历。以证明这些人并非虚构，也非神话人物。我们的主，他虽来自天上，是神，却是由人而生，是真真切切的人，绝非幻影，或只是一个传说中的人物。他曾真实地出现在历史中，是有据可查的。
这是神特别的心意，他用差不多二千年的历史向我们显明了他是怎样的一位神。
他是一位真实的神。他愿将自己放在一段历史中，完全地显露在我们面前，任由我们察看。察看他的所作 所为，察看他的一举一动，察看他在他自己百姓中间的一切工作。他不是假的，真金不怕火炼。因此，他不用藏头藏尾，让人摸不着头脑。他要告诉人：他就是那么地真实可靠。
他是一位永活的神。判断一个人活着，不仅是看有无气息，更要看是否在行事。因为一个人虽有气息，却可能是植物人，或已脑死亡。神用这一大段经文证明了他是活的神：自从造天地后，他并没有停止工作，一直在照着他的计划行事。今日，我们的蒙恩就是神活着的明证。
他是一位信实的神。他曾经应许亚伯拉罕：“你那一个子孙要成为万民的祝福”。虽然亚伯拉罕死了，可以说是死无对证。然而，他却主动地向以撒、向雅各显现，说：我是你父的神，也是你的神……来重申他对亚伯拉罕所立的约。从这段家谱，我们就看到这应许慢慢地应验，直到耶稣基督。神绝不悔约。
他是一位公义的神。“犹大从他玛氏”“大卫从乌利亚的妻子”。神是公义的神，人一旦犯罪，就休想瞒过神，也休想逃脱神的管教。虽可认罪悔改，却难逃罪的后果。因此我们当恐惧战兢，向神心存诚实，用“虔诚敬畏的心”（来１２：２８）来事奉他。
从几位女性身上，也看到神的公义：只要人有寻求他的心，有信靠的心，有悔改的心，神都必拯救。因此，我们“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”（赛５５：６）也当欢欣鼓舞，向神献上感恩，甘心乐意事奉他。
他是一位奇妙的神。不但名为“奇妙”，作为更是奇妙。奇妙地掌管时间：三个十四代，是那样的恰如其分。圣经说：“及至时候满足，神就差他的儿子，为女子所生。”更奇妙的是，他竟能使童女怀孕生子。这是奇妙中的奇妙。有几个小孩子在搬一块大石头，全都搬不动。就得出一个结论：没有人能搬动这块大石头！
哦，他们竟忘了，还有大人可以。不要以为人做不到的事神就做不到了，否则，怎能说是“神”呢？神之所以称为神，其一就因为他无所不能。
神是奇妙的（行事难测、出人意料）为何我们还会亲近他、甘心乐意地事奉他？因为神是真实的、信实的、公义的，更是慈爱的、爱我们到极点的（参耶２９：１１，约３：１６），有这样爱我的神，还有什么放心不下？
（二）从耶稣的家谱谈人子的传统
打开被我封存已久的耶稣家谱，重新思考耶稣的家谱，突然真理之光从里面爆发出来，真理的圣灵把我带进耶稣的家谱中，让我以全新的眼光去思考耶稣的家谱，以下是我从传统的角度思考的结晶。
耶稣的家谱深刻的揭露出人子的历史根源，耶稣的出现不是偶然，也不是幻象，更不是一个骗局。他的先祖们都具有传奇般的人生，更活在犹太人历史中，耶稣的家谱就是一段活历史的缩影，耶稣是这一段活历史缩影中的一份子。因此，耶耶稣不是没有的根的浮萍，不是没有线的风筝，不是没有归宿的流云，耶稣的家谱显示人子有根的历史传统。
耶稣的家谱是真人所演义出的一段历史，历史中的人都是真实的犹太人，人子从这一个历史的传统中出来，因此传承人性的传统。人子的一生也刻画出人性的一面，他喜过、怒过、哀过、乐过。他经历凡人所经历的一切，只是他没有犯罪。耶稣的一生印证了他是一位具有完美人性的人子，家谱中的耶稣就是这位历史中的人子。
我主耶稣基督，按肉体说是从大卫后裔生的。大卫是一代伟大的君主，耶稣是末落皇室中的一员，他与大卫同是在一条不同位置的直线上，他也是上帝应许重建大卫倒塌帐幕之人。所以，大卫的后裔耶稣基督的家谱充分的显示了耶稣的君王位份的传统。
耶稣的家谱透露出浓厚的犹太人文化的气味，家谱上的一群人即是一群犹太人，又是一群深受犹太人传统文化深深影响的一群人（包括他们的衣、行、住、食），从这个犹大团体中出来的人子，也是深受犹太文化薰陶的人子。因此，耶稣具有犹太文化的传统。
耶稣的家谱我们都曾经忽略过。耶稣的家谱我们都曾经藐视过。耶稣的家谱我们都曾经弃绝过。其实耶稣的家谱像未经开采过的宝石的旷山，只要有人开发，宝石就会散发出万丈光茫。
