属灵生命成长的五个阶段
原讲者：张熙和牧师
第十二讲 青年期
上一次，我们从约翰一书里看到使徒约翰给予少年期基督徒的三个忠告。第一就是要抓紧主赦罪的恩典，不要被以往的罪，甚至任何罪所缠累。我们当快快地向主承认我们的过犯，好让主的宝血能够洁净我们。这样，我们就能够忘记背后，努力向前。
第二就是要追求节制。说到追求公义，说到彼此相爱，这些素质都不是一天一夜所能产生的。这需要我们长期地在主的话语上、在生活上去操练，只有这样，才能够结出公义和爱的果子。所以，少年人在这个阶段必须重点地学习节制，他们不能再依赖别人来监管他们，他们必须学习节制，来建立自己。
第三就是，少年人必须远离偶像。使徒约翰在约翰一书的最后一句话，就是劝勉少年人要远离偶像。到底他所指的是什么偶像呢？我发现，很多基督徒对外在的偶像会特别地小心。比如说，在小食店里有一个偶像，那么我就不进去。有一地方摆设了一个偶像，那么我也不靠近它。我到别的地方旅游，见到有什么庙宇，我也坚决不进去，因为里头有偶像。或者人家给我一幅图画，里头有一个好像是偶像的东西，那我就不要了。有这种态度本身是好的，因为你谨慎。但是，我要大家更加谨慎的是我们自我里头的偶像。我们千万不要让我们的自我给迷惑了。
我经常听到基督徒批评天主教徒拜偶像，或者批评外邦人拜偶像，但是，我们自己所拜的却是玛门。我们内心里头贪恋钱财，贪恋财富，这些就是我们的偶像，是看不见的，但却是藏在我们心里头。所以，那些看得见的偶像，反而不是最危险的，而是那些深藏在我们里头，是我们的自我所恋慕的偶像，才是最危险的。
所以，我们不要太快去批评别人。在我们批评别人之前，我们最好先审察一下我们的内心是不是有隐藏的偶像。我们对外在的偶像非常小心，但是，对心里头的偶像却是非常地从容。这一点，我们更加要小心。老约翰不会那么肤浅，他所关心的不是外在的偶像，他更加担心的是基督徒内心里的偶像，他们的内心经常被世界所诱惑。
世界有很多东西吸引我们的自我，这些吸引我们的东西，就成了我们的偶像。比如说，一个很不明显的偶像就是圣经的知识。圣经是非常吸引人的一本书，因为里头有很多的奥秘。很多时候，我们都看不明白，但是当传道人给我们解释后，我们才看到，原来圣经里头有这么多深奥的道理，你非常渴慕拥有那种的洞察力。于是，你也想跟他学几年，好让你也有这种洞察力。其实，这样的动机是错误的。
我们学圣经的时可以非常认真，因为每一件东西都很新鲜。当我们堆积很多的圣经知识后，我们就可以教导别人了。我们一开口向人家宣讲圣经时，人家就会发现，我们所讲的内容真的从来没听过，实在太好了。当人家称赞我们的时候，我们就会更加努力去学习圣经。于是，不知不觉地，我们的注意力不是在神那里，而是属灵的知识。
所以，我们要谨慎，不要让这些东西代替了神在我们生命里的位置。我们千万不要被迷惑，不要让这些东西成为我们的偶像。所以，少年人在追求公义的过程中，要非常小心，不要让圣经的知识成为我们的偶像。
今天，我们会谈论属灵生命成长的第四个阶段，就是青年期。按照当时的社会，青年大概是在二十岁到四十岁左右。从世人的眼光来看，这个年龄阶段是非常的重要，你能否有所成就，就在乎这段时间了。四十岁之前你打不下任何事业基础，那么，你这一生就完了。
在旧约里，神吩咐祭司必须满了三十岁才可以进入圣殿服事。而主耶稣也是在三十岁开始他的传道工作。可见，这个阶段非常重要。无论你在这个世界上是干什么行业，你在青年期如果打不下成功的基础，那么，你这一生就完了。
亚历山大在二十三岁左右就出来打天下，大约在三十岁的时候，他已经占领了整个世界。可惜的是，他三十三岁就死了，他的成就只不过是昙花一现。
可见，世人是非常注重青年期。在属灵方面也有点类同，这是一个满有能力和成就的阶段。让我们打开路加福音11章21-22节：
“壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。”
这里所指的壮士，他们的年龄应该是青年期。虽然这里的壮士并不是指青年，但暗示着他们是在这个年龄阶段。在这里，我们看到有两个壮士，第一个是指魔鬼；第二个是指主耶稣，也可以是指我们，但无论如何，这里首要是针对主耶稣说的。这里告诉我们，主耶稣身为一个壮士，胜过了魔鬼。
让我们也打开约翰一书2章13节，我们只读13节中间那一句：“少年人哪，我写信你们，因为你们胜了那恶者”。
这里说到的“少年人”，原文是青年的意思。这里告诉我们，这些青年人已经胜过了那恶者。谁是那恶者呢？就是魔鬼。刚才我说到，路加福音11章21-22节说到的第二个壮士就是指主耶稣，也包括了我们。使徒约翰告诉那些青年人：你们现在大有能力，靠着主也胜过了那恶者。主耶稣把这个能力赐给你们，好让你们能够胜过那恶者。
在第14节，“少年人”这个字又再次出现。这里说道：“少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”这里所说的“少年人”，原文其实是“青年人”。这里我们看到青年人的特征，他们是刚强的，他们胜过了那恶者。为什么他们能够得胜呢？因为主的话常存在他们心里。
什么样的人才能够胜过那恶者呢？首先，他必须是一个壮士。我们在路加福音11章看到，魔鬼也是一个壮士，但是圣经告诉我们，主耶稣已经胜过了他。而使徒约翰也告诉我们，那些身处在青年期的基督徒，他们已经胜过了那恶者，因为主赐能力给他们，使他们刚强，可以胜过那恶者。
这就是青年人的特点。正是在这个阶段，很多基督徒成为传道人，成为传教士。因为他们满有能力和信心，他们愿意为主工作，他们愿意到偏远的地方去传主的福音。他们显示出那种青年人的活力、火热，他们愿意为主献身，为主劳苦。你可以说，没有任何东西能够阻挡他们。无论是受苦、贫穷，甚至那恶者。
不过，大家也必须留意，每一个属灵阶段，都有它独特的危险。因为我们的敌人魔鬼也是一个兵法家，他知道该用什么样的方法来对付不同阶段的基督徒。既然青年人是那么刚强，他们不怕受苦，不怕贫穷，那么，魔鬼只好用另外一种方法来阻挡他们。
让我举一个例子，以前蒙古人、满族人曾经相继征服了中国，但最后他们都失败了，为什么呢？因为蒙古人、满族人最后都被汉人所同化了。你可以说，征服人的最后反而被人同化，被人征服了。这就是一个属灵的危机。当青年人胜过世界、胜过魔鬼之后，他们必须要小心，不要被世界同化，以致被征服。魔鬼会采用另外一个方法来对付你。青年人虽然刚强，虽然他能够胜过世界、胜过恶者，但同时间，在他得胜的时候，他也必须要额外的谨慎。
让我们看约翰一书2章15-17节，这是约翰给予青年人的忠告：
“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
使徒约翰在第15节特别提醒青年人，他说：不错，现在你们显得非常刚强，非常有信心，非常有能力，愿意为主舍命；而且在你们的生命中也可以看出，你们有能力胜过那恶者。但是，你们不要爱世界，在你们征服敌人的同时，你们要小心，不要被敌人同化了。
这是青年人必须留意的。这就是使徒约翰给予青年人的第一个忠告。你们要小心世界，不要爱世界。
当你属灵生命还小的时候，当你还是一个婴孩、儿童，或者少年，没有人会留意你，因为你什么都不懂，还经常需要人照顾，所以你的生命没有什么影响力。但是，当你进入青年期时，你开始能为主工作了。你的事奉也有一定的成就，你每到一个地方，都能够带领很多人信主。人家开始对你刮目相看了。你在教会里开始有地位了，人家一提起你的名字，就好像提起宋尚节、王明道一样。每个中国教会都认识你，至少在教会圈子里头，每个人都知道你的名字。认识你的人都称赞你，感谢你。甚至再过一段时间，全国的教会都一致的推荐你当教会的总监督。慢慢地，这些名、利，各式各样的好处就来了。我告诉你，魔鬼会用另外一种方法来征服你、同化你。
想一想底马的例子。能够跟保罗同工的人实在不多，底马是极少数的一个。在属灵上，他应该是一个青年人了，但是圣经最后却告诉我们，他因为爱世界而离开了保罗。底马在胜过世界的同时，不知不觉又被世界同化了。
如果你是一个传道人，弟兄姐妹可能会对你说：你看保罗的例子，带职事奉也挺好的，你也可以考虑啊！有一份好的工作，你有收入，也能够为主做见证，这是多么好！带职事奉的见证更好。我们自己心里也想：是啊，带职事奉可以解决我的生活需要，也能够提高我的生活条件。同时间，我又能够更好的为主作见证。于是，魔鬼就会借着世界的好处来诱惑我们，使我们妥协，拖慢我们前进的脚步，以致我们停滞不前。
所以，我们要非常小心，魔鬼会千方百计，用世界来同化我们。这就是使徒约翰给予青年人的提醒：不要爱世界，小心世界给你的任何好处，因为背后隐藏着敌人的诡计。
美国一些很出名的牧师，传道人，他们开始事奉的时候有一个很好的态度。但是，当他们有了名和利，不知道为什么，他们突然间就会陷入一些令人难以置信的罪中。有的因犯了奸淫而揭发，有的因为滥用公款而被控告。为什么呢？正是因为他们不警醒，他们忘记了使徒约翰的忠告——你们不要爱世界。
是的，青年人非常刚强，他们能够胜过那恶者。但在这个阶段，你不要忘记，那个恶者也立下心志，一定要把你卡住。
使徒约翰给予青年人的第二个忠告就是，小心今生的骄傲。当我们有成就的时候，很自然就会骄傲。有时候真的很难说，到底成功好呢、还是失败好呢？太快有成就，对属灵生命恐怕没有好处。偶尔的失败可能是一个祝福，因为神透过失败教导我们谦卑，帮助我们打好属灵生命的基础。
当我们刚出来事奉时，如果工作做得不错，弟兄姐妹就会称赞我们，欣赏我们，甚至会感激我们，这样，我们的内心就会有飘飘然的感觉，以为自己挺好的。骄傲开始在我们心里滋生了。
我也得经常在主面前省察自己，不让骄傲的念头在我里头滋长。当事奉的工作有成就时，慢慢地，我们就很难接受别人的批评了，我们就会失去受教的心。当你的表现不好，被人批评是理所当然的，当你第一次讲道讲得乱七八糟，别人批评你，你也不敢吭声。如果你一直都表现得不错，经常受人的称赞，若偶尔有人批评你，你就很难接受了，因为你已经失去了受教的心。所以当事奉的工作有了成就，我们要谨慎骄傲。
所以刚才我说，失败本身也不是一件坏事。有一本关于祷告的书这样说道：神有时候不让我们随心所欲是为了避免我们骄傲，神故意让我们品尝失败，是为了要保守我们。正因他爱我们，所以才让我们品尝失败。但很多人不明白，失败使他们埋怨主，甚至离弃主。他们不明白主让他们经历失败是因为爱他们，免得他们陷入骄傲的陷阱中。
我觉得这番话非常有道理，这是非常好的提醒，正如使徒约翰提醒我们一样：要小心今生的骄傲。
我们应该如何看待成功和失败呢？我们不要因为有成就沾沾自喜，觉得这就是神的祝福；失败的时就对神不满，觉得神不祝福我。我们如何看待成功和失败，就反映出我们的属灵身量。当你经历失败、事奉主没有什么果效时，我们不要埋怨主，我们当思想到底主有什么功课要我们学习。
当我们有成就时，就要小心骄傲，太快的成就可能不是一件好事，它容易使我们陷入自欺和骄傲。所以，我们也要小心分辨，到底这成就是来自主，还是来自魔鬼呢？因为魔鬼也很乐意给我们成就，魔鬼对主耶稣说：如果你肯跪拜我，我会将天下的荣华富贵都给你。所以，这是使徒约翰给予青年人的第二个忠告，就是要小心今生的骄傲。
让我们再看约翰一书2章13-14节：
“父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”
第14节告诉我们，青年人之所以有能力，能够胜过那恶者，那是因为主的话常存在他们心里。这是什么意思呢？就是说，他们常常按着主的话语来生活，主的话语也常存在他们心里。他们这种依靠主话语的心志，再加上长时间在主话语上操练，主的话使他们有能力。这就是他们能够胜过魔鬼的一个关键因素。所以，我们的属灵生命是否有能力，是否能够得胜，是离不开主的话语的。
让我们也看约翰一书5章4-5节：
“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”
在这两节经文告诉我们，凡从神生的就可以胜过世界。这一点，我们可以从广义和狭义去理解。从广义来说，每一个从神而生的人都胜了世界，只要我们愿意悔改归向主，只要我们经历了重生，我们就能够得胜，不论你是属灵的婴孩、儿童，还是少年。
但是，我们更加应该把这两节经文应用在青年人身上。青年人除了有主的话语常存在心里以外，他们对神也满有信心，所以他们有能力胜过恶者和世界。所以，如果一个基督徒的属灵生命比较脆弱，不稳定，他就没有力量对付肉体、罪和自我。的问题，那么，他肯定就不是一个青年人了，他缺乏了青年人应有的能力和刚强。
有一点大家必须留意的是，青年期是属灵生命成长五个阶段中最关键的阶段。婴孩期固然重要，因为一不小心，婴孩就会夭折，所以我们必须很小心去照顾、去带领婴孩成长。但婴孩期在五个阶段中不是最重要的。儿童、少年期都非常重要，每一个阶段都重要，但是，五个阶段当中，青年期才是最关键的，原因何在呢？原因是，大多基督徒是停留在婴孩期、儿童期，能够达到第四个阶段的人不多，但是达到青年期的人，大部分都不能够安全过渡，他们都会遇上一个非常大的危机，以致退后，甚至到了一个很危险的地步。
青年期象征了事奉的成功，是一个有成就的阶段。不错，很多婴孩、儿童、少年都参与事奉，有一些儿童甚至已经带领教会了。但是，身处在青年期的基督徒，他们能够参与很多事奉的工作，他们能开展教会，带领很多人信主。他们是越来越有能力，越来越有经验，但是同时间，却隐藏着一个反胜为败的危机。他们的成就、他们的成功、他们的能力、他们事奉的果效，会成为他们倒退的因素。
老约翰因为非常明白这个阶段的特点，所以他在约翰一书2章15-17节特别提醒青年人说：我知道你们刚强，你们已经不再是小孩子了，你们有能力，能讲道，能带人信主，满有信心，你们甚至能胜过那恶者。你们是刚强的。但是，跟着在15-17节，他就提醒青年人不要爱世界。为什么呢？老约翰知道，这些青年人，他们靠着主刚强、有能力，他们胜过那恶者，也胜过了世界，因此，他们在属灵的事奉上是有能力，有果效的。但是，他们必须要小心，这一切的成就，可能会召致他们跌倒，反胜为败，再次被世界征服，重投世界的怀抱。这就是青年期的第一个危机。
青年人所要面对的第二种危机，就是成就所带来的骄傲。一个失败的人比较容易处理骄傲，但是一个有成就的人，是很难抵挡内心的骄傲。问题是，我们如何在有成就的同时，能够保持谦虚？
对一个青年人来说，成功是危险的；失败有可能是主给他的祝福。失败和挫折对一个青年人来说，是非常的重要。他能不能突破，就在乎他能不能经得起失败和挫折的考验。因为失败能够羞辱我们，使我们谦卑。成功会带来骄傲，而骄傲会使人沾沾自喜，自高自大。那些没有受过挫折的青年人，他迟早会走错路。
即使一个青年人犯了错，受到管教，如果他不能够接受管教，他也同样会走错路。正因如此，很少基督徒能够从青年期平安地过渡、进入父老期。这也是为什么在教会里头，属灵的父老是这么的罕见。
这就是青年期的第三种危机：因为青年人是刚强的，而刚强会使他失去依靠神的心。不是说在理论上他们不知道应该依靠神，也不是说实际上他完全没有去依靠神，否则他就不可能胜过那恶者了。这里我们说的是一个更微妙的形势。因为一个青年人，他经过了这么多年在主话语上的操练，随着他在属灵生命和事奉上经验的累积和成熟，他会变得刚强。但是，因为他刚强的缘故，这里就有一个逆转的原则：越刚强的人，就越难真正地依靠神。
当你有了经验，你就会不知不觉地去依赖自己的经验。如果青年人不知不觉地在这种情况继续下去，那么，在他面前只有死路一条。
神为了使青年人能够安全地过渡，成为一个能祝福众教会的父老，他会用一个非常奇怪的方法来帮助他。这个方法就是，使他成为软弱。透过病痛，透过苦难，透过逼迫，透过失败，使他成为软弱，好让他意识到自己是没有能力的，是神的能力在人的软弱上显得完全。这就是使徒保罗在哥林多后书12章9节所说的话，这正是神要他学的功课。不懂得这个道理的人，就永远不能够安全过渡青年期。他不但不能够过渡，反而会变得越来越不能体恤别人的软弱。他虽然各方面都显得刚强，但在神的眼中，他是一个无用的人。
所以，属灵生命是很矛盾的，很少基督徒能够到达这个阶段，但是一不小心跌倒的话，后果是难以想象的。
所以我说，这是一个非常关键的阶段，如果青年人不能平安的度过这一个阶段，就会有一个反效果了，他就会变得骄傲自大，甚至成为一个敌挡神的人，一个敌基督。
让我在这里总结一下有关青年期的要点。我们在约翰一书2章13-14节看到青年人是满有能力的；他们刚强，满有信心，甚至能够胜过那恶者。这是青年人非常特出的一点。
我们也在约翰一书2章15-17节看到使徒约翰忠告青年人不要爱世界。虽然他们靠着主的能力胜过恶者、胜过世界，但是他们也必须常常保持警惕，因为魔鬼会用各式各样的方法去诱惑他们，使他们重新被世界征服。
使徒约翰给予青年人的第二个忠告，就是要小心今生的骄傲。事奉上的成就会是青年人骄傲，所以他们要额外谨慎。
第三方面就是，因为青年人刚强，如果他不继续依靠神，不继续谦卑自己，那么，他很容易就会失去依靠神的心。最后成为一个抵挡神的人。
为了帮助青年人脱离这种试探，神会让他经历软弱，使他谦卑，以致他能够继续成长成为父老。
《 完 》
