今天有许多弟兄挺喜欢传福音，所以我们对于福音，当求主给我们先清楚的领受了，才去传给别人。下面用问答谈话式来说明什么是福音：
问：彼得是犹太人的使徒，和保罗作外邦人的使徒。他们有分别吗?
基督未到世上，犹太人就信上帝，也信弥赛亚(就是那称为基督的)(约四：25)。也信血能赎罪，他们以牛羊的血，为赎罪祭，并且禁食血，因为摩西告诉他们血里有生命，所以血能赎罪(利十七：11)。所以基督在犹太，没有先传基督和血，只先传悔改和教训，但是外邦人是拜偶像的，没有上帝，不知道赎罪之法，所以保罗到外邦传福音，不是传教训为先，乃是先传基督和他钉十字架。
问：对外教人传福音，先讲真理？还是先讲救恩呢？
今天许多外教人，只晓得教会道理的皮毛，因为有许多教会的人，只对他讲些破除迷信、戒烟、不赌博等道理，没有把基督和他钉十字的救恩传给他们。我们中国按肉体是外邦人，所以当照保罗传福音的次序。
问：福音传错有罪吗?
加拉太书一章六节说到别的福音，不是福音，更改福音罪是很大的，你看天主教，安息日会——结出什么果子呢?
福音既是不可更改，不可另传福音，那么原有的福音是怎样的?
读加拉太一章八、九节，无论是我们，是天上来的使者，若传Ｒ舾?忝牵?氡Ｂ匏???忝堑?和所领受的)不同，当受咒诅，所以当十分注意：
保罗所传给你们的——所领受的——乃是福音的准绳。保罗所传的福音，第一：是怎样的?
哥林多前书十五章一至四节是与加拉太一章八至九节相对的，就是说到——保罗所传给你们的，和所领受的——一、二、三节一再说到这两句话，可知福音乃是基督为我们的罪死了，而且埋葬了，第三日复活。十一节上并说，不拘是保罗是十二使徒都是这样传的，这个就是罪人得救的福音。从出埃及记十二章上，对于传福音有什么亮光：
血洒门框——表得救恩的人，得赦免其过，遮盖其罪。
吃羊羔的肉——表基督一生的事，有的人虽来礼拜，甚至不知主的母亲为谁，对于基督一生茫无所知，可算未吃羊羔的肉。
吃无酵饼——表悔改。
苦菜——表与基督同苦。
不可吃生的——有人说基督是上帝的爸爸，就是生吃的。
断不可吃水煮的——保罗说我不知道别的——水煮——只知道基督耶稣并他钉十字架，发财，家门吉庆，省钱，富国强民，这些都不在福音之内，那么传福音与医病赶鬼怎样？
医病赶鬼，不是福音的本体，乃是证实基督的福音，引导人信耶稣是基督。
问：什么是别的福音？
(1)向罪人讲道理……做不到。
(2)勾引人入教……作地狱之子。
(3)求神迹……没有得救。
(4)向罪人传律法……不以信为本。
(5)传属世的利益……未重生是情欲生。得救的人当怎样？患难的时候——想主为我们罪人死，就生忍耐、老练、盼望，以神为乐。
肉体的情欲——藉着祷告，靠着圣灵把他同钉十字架。
问：得救的人怎样学习主的圣经？
道理有灵奶有干粮，所以有个上帝圣言小学的开端——希伯来五章十二节，又六章一、二节，灵奶是指四福音说的，读经的次序乃是这样：
基督一生——马可
得救与灵程——罗马
基督教训——马太、路加、约翰
教会的建立——使徒行传
婴孩的灵奶——书信——教会规矩——得救之法。
干粮——旧约圣经和希伯来书，启示录。
真理的道是那叫你们得救的福音(弗一：13)。
问：保罗所传给我们的和所领受的还有什么？
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音。
问：真理的道可否作为恩典解说？
主对彼拉多说：你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？(约十八：37—38)可惜彼拉多未听主的回答，就出来了，但在别处已经寻得主回答的话，“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”(约十七：17)。
恩典与真理是有分别的，你们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典(弗一：7)。恩典是指着主的血，救赎我们，赦免我们的罪。至于真理呢？他是可以遵行的，并且能审判人的。
“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的”(约三书：4)。恩典是白得的，真理是要听而行的，在罗马二章二节上说：我们知道这样行的人，上帝必照真理审判他。恩典是赦罪，不会审判人，真理是主的话，主说：在末日我所讲的道要审判他（约十二：48）。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是叫我们得基业的凭据（弗一：13、14）。
问：既是靠主血得救了，为什么又要听真理的道来得救呢？
譬如一块田地买来了，算是得救——血是赎价，买来了还要栽种，栽种也是得救——道是种子。
问：基督的话也可算福音吗？
基督在犹太传福音，也差遣门徒传福音，但主切切告诉彼得不可把这事——他是基督——告诉人，可知他们所传的，乃是山上的教训——天国的道理——你看保罗在哥林多后书九章十三节上说：“他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与上帝。”
白得恩典，只要相信，不用捐钱，不用顺服，所顺服的乃是真理的道，基督的话是福音，称为什么福音？
上帝国的福音——路加四章43节，和平的福音——使徒行传十章36、37节，平安的福音——以弗所六章15节，也称为天国的福音——马太四章23节。
问：得救的事到底怎样？
信基督为我们的罪死了，并且埋葬复活，是为称义。以色列人因羔羊的血，不与埃及人一同灭亡，且得应许进迦南的盼望——这是得救——这样的得救，是出埃及过红海的灵程，是白白的恩典，这是到旷野，并非是进天国，天国是要努力进去的，努力的人就得着了。“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难”(徒十四：22)。
“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”得救是到旷野，有信心与所听见的道调和，才得享安息，所以彼得说，一个基督徒，要爱慕灵奶，像才生的婴孩一样，叫你们因此渐长，以致得救(彼前二：2 )。腓立比二章十二节上说到作成得救的工夫，这样看来：
重生是得救，吃灵奶是得救，遵行神的旨意是作成得救的工夫。
希伯来五章九节上说到“为凡顺从他的人，成了永远得救的根源”，然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行(腓三：16)。
问：听真理的道，有什么美好的应许？
作君尊的祭司，圣洁的国度，得基业，不但称义，更至于成义，有成圣的果子。
问：信耶稣不听真理的道怎样？
不爱主的人，就不遵守他的道，若有人不爱主，这人可诅可咒（林前十六：22）。他们既不顺从，就在道理上绊跌（彼前二：8），不顺从的人，就在旷野跌倒。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜主也是枉然（太十五：9）。凡越过基督教训，不常守着的就没有上帝（约二书：9）。
问：受圣灵印记，是在于信基督的救恩？还在乎听真理的道？
圣灵的印记是圣灵永远与你同在的意思，他在我们身上，能引导我们明白真理，立志行事（腓二：13），使人仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制——圣灵果子——主说“凡教训你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在。”印记是不会脱色而常在的意思，必须听真理的道，主就与你同在——受印记。不顺服主的话，以主道为可耻的，圣灵岂能常与他同在吗？
问：基督徒不顺从道理，结局怎样？
“因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。”（林前八：11）——有沉沦的可能，受大患难（启二：22）。
问：不顺从道理的人若从迷路回转怎样？
我的弟兄啊！你们中间若有失迷真道的，有人叫他回转。便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪(雅五：20)。
要逃避大灾难，请看西番雅二章三节
