3月31日，上海细雨纷纷。施老阿姨独自走了20多分钟，在上午9时前，来到了虹口区昆山路上的景灵基督教堂，以礼拜的方式，缅怀已故9年的老伴。

上午9时半，景灵堂举行联合追思礼拜。除了复活节时准备的马蹄莲和百合，教堂圣台周围还堆满了信徒自发准备的鲜花。最为醒目的是，花丛中摆放着两块白板，分别写着“蒙基督慈爱环绕”、“享天国永光照耀”，白板上密密麻麻、整齐有序地贴满了多个用方块纸做成的“牌位”，每一张纸片都是一个墓碑的形状，上面画有基督教特有的十字架标记，下面是先人的名字。

这是每年清明时节景灵堂带领基督徒追念先人的方式：唱诗、读经、听道和追思默祷，讲道人劝勉信徒要在信仰里有盼望，并彼此安慰。

教会的一位张姓同工告诉笔者，“差不多一个月前，我们就开始准备了。教会在主日礼拜上事先通知，让参加追思礼拜的人提前作登记，将已故亲人的名字写好，以便教会填写小卡片。”

此次追思礼拜有300多人参加，包括一些非基督徒。

在清明前后举行追思礼拜是景灵堂20多年来的传统。景灵堂景健美牧师说，复活节和清明节都有缅怀、感恩之意。清明节是祭祖和扫墓的日子，旨在提醒今人不要遗忘先人，并带着感恩的心珍惜现在。复活节是对基督受难的缅怀，珍惜救赎的恩典。“二者又都有改变、更新之意。黄庭坚笔下的‘佳节清明桃李笑’描绘了清明时节里春暖花开、万物复苏的情景。而对于信徒来说，复活节给人带来的是复活的盼望。”

清明节是否祭祖，曾在中国教会历史上引起过激烈的争论。至今，中国基督教界依然存在这一问题，它也成了基督教是否适应中国传统文化、是否中国化的一个标志性符号。对此，不少教会已在用“清明追思”等形式给出了答案，认为基督徒可过清明节，“慎终追远”，追思先人的嘉言懿行，举行礼拜纪念、扫墓、献花和祷告。不过教会有自己独特的方式——祈祷而不跪拜、献花而不烧香、不献贡果。

银发满头的施老阿姨说，来教会参加追思礼拜、纪念先人是很“喜乐”的事。她相信，老伴已经到了天国，将来的一天，他们还会在那里“相会”。带着同样的信念，不少前来追思的人除了带着黄菊花、白百合，还带了非洲菊、康乃馨、玫瑰和紫罗兰、勿忘我等颜色鲜艳的花。

据了解，除了上海教会，北京、广西等地的许多教会也举行了清明节追思礼拜。