借贷消费早已成为美国大众生活的一部分，但关于它的争议却一直没有停息过，事实上教会最初极力反对借贷消费。那么，借贷是否合乎圣经的原则呢？

圣言资源中心同工伦思学牧师近日在机构网站撰文来专门探讨“借贷合乎圣经的原则吗？”。他指出关于借贷事宜的圣经原则是――信徒不应负债过于他的资产。否则他（她）因债务而成为债主的奴仆，不能达到单一事奉主的要求。

他同时声明这一原则只是纯粹从借贷的方法和个人的购买能力的角度来看，至于个别的情况，因所牵涉的范围和处境甚广，必须按个别情况来处理。

伦牧师表示农业社会的欠债与现今的欠债不同。现代的借贷本质上是一种分期付款的购物方法，通常欠债的人先要证明他有偿还的能力（如借着抵押品、亲友的担保，以及自己的信用、工作能力等），债主才会借贷。

例如今日很多信徒都会向银行贷款买房子，一般来讲，银行只会借出低于房子估价的款项，而银行就以那房子作为贷款的抵押。他表示，“从圣经观点来看，这不算欠债。”

同样道理，倘若自己有五千元积蓄，欠信用卡公司二千元，“按圣经原则严格来说，这也不算欠债。”

不过，倘若经济衰退、房价暴跌，若所欠银行的款项超出房子的现时估价，而自己又没有其它积蓄或可变卖的东西来抵偿这个差额，那人就真的负债了。

若你仍有工作收入并用其继续支付房子的分期供款，那则是用自己的将来（人生、自由）作抵押，因为那人失却了不工作或变卖房子的自由。“如此，你就成了债主的奴仆。”他说。

说到核心问题――基督徒能否借贷？伦牧师表示，基督徒若没有偿还债务的能力或足够的抵押，就不要借贷。不过，他称这是只从借贷的方法和个人的购买能力的层面去探讨的。

从另一个观点来看，每一宗借贷都要有它的按揭或抵押品。可是很多时候人们只集中注视物质上的抵押，而忽略了其它方面的抵押。

对此，伦牧师提醒基督徒在借贷前还须慎重考虑到其它方面的扺押，要“四思而后行”。例如自己的生活方式（一思：借贷后能不能按月奉献那笔应当给神的钱？）、自己家人的幸福（二思：借贷后无法支付儿女的教育经费？）、自己的信誉（三思：包括对其他基督徒、教会和神的声誉的影响）、自己的将来（四思：自由、选择工作）等。

此外，伦牧师并不提倡上瘾式的借贷消费，即便能支付按月的供款，从某种意义上讲也不算是负债，但上了瘾的生活形态毕竟是不荣耀神的。