前 言
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20）
“有没有神”是个大问题。如果天地之间真的没有神，那么，信有神的人就是迷信、唯心的；如果天地之间真的有神，我们信有神就不是迷信，更不是唯心的，因为我们是讲事实的。我们所信的神，是那位创造宇宙万物的主宰。祂是自有永有，慈爱、公义、至圣、全能、全知，充满万有，独一的真神。至于要详细了解这个问题，可参看其它的灵音小丛书《永生之路》、《宇宙万物的奇妙》、《人的奇妙》等。
有没有神与我们有什么关系呢？没有神则已，如果有神的话，祂就要按照各人的行为来报应各人。信耶稣有永生，不信耶稣就要灭亡，永远受痛苦。所以我们说，信耶稣是个刻不容缓的人生大事，我们绝不能等闲视之。
第一章 虽是眼不能见
不相信有神的人，他们认为从来没有人看见过神。圣经也是这样说：“虽是眼不能见。”（罗1：20）眼不能见的东西很多，难道因为眼不能见就不存在吗？我们见不到我们的祖宗，我们就没有祖宗吗？我们也没有看见过遥远的星球（指100亿光年以外的），难道那里就没有星球吗？我们连自已脸也见不到，我们有没有脸呢？你也许会说，你是个傻瓜。其实说要眼见才信的才是真正的傻瓜呢！镜子只能反照我们的脸，照片只能反映我们的脸，但没有人真正看过自已的脸，充其量只能看见自己的鼻子。
一个人有眼、有耳、有鼻、有手、有脚，各有各的用处。眼不能代替鼻子闻味，我们没有用眼去闻香臭；又如我们没有人用耳去看东西。橡胶是软的，我们如果用漆把一块橡胶油成红色，就怎么也看不出它是软的。当你拿给别人看，他也无法看出这是一块橡胶。我们必须用手摁一摁，才感到它是软的，从而知道它是一块上了漆的橡胶。我们的眼睛不是万能的，连一块橡胶也看不出来，要看见有没有神，真是弥天大谎。什么都要凭你的眼睛看过才信是真的，看不见就是假的，这是什么逻辑呢？
第二章 但藉着所造之物就可以晓得
我们不要忘记科学的定律：“有物不能来自无物，有生命不能来自无生命。”物质世界是怎样的呢？是谁创造出来的呢？谁创造地球、月亮、太阳、星星等呢？你也许说：“是自然而有的。”但这是因为不相信有创造者而用来推诿的言词。比如你家里没有收音机，会不会自然而有收音机呢？我们说，绝对不能。地球是谁创造的呢？自然而有的吗？或是人创造的呢？我们说，人不能创造地球，只有神才能创造。按圣经“创造”二字，是指无变为有的意思。神说，要有天，就有了天。这就是创造。我们人类怎能创造天地呢？我们只能“改造”或“制造”；用已有的材料来制造物品，是制造；把神创造好的大地去改造，即所谓改造大自然。我们只用神所创造好的东西来制造或改造。发明创造是从无到有，以前没有这个理论、计划、方案等，现在人创造出来了，这就是人的创造——发明创造。人既不能创造物质世界，而物质世界又不能自然而有，那么天地万物是怎样来的呢？再说：“有物不能来自无物。”我们看见一所房子，我们不能说它自然而有的。如果我说：“房子是自然而有的，所有的砖块都是自己烧成，一块一块自己跳上去的，房子就这样建成了。”你会说我是个疯子。我们虽然看不见建造房子的人，但不能因为看不见就说没有人建造：“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”（来3：4）一张简单的椅子，也不能自然而有；我们虽然看不见造椅子的人，也不知道造椅子的姓甚名谁，但我们看见椅子，就相信必有造椅子的人，因为木头不会自己锯成板条，刨成板片，也不会自己钉好。如果没有一个好木匠，椅子就造不好，钉不牢，坐起来也不舒服。万物都是这样，本来看见被造物（果），就晓得必有造物主（因），这是小学生的常识。可惜因为撒但迷了我们的心眼，使许多人认为天地万物都是自然而有。他们认为宇宙间没有神。
第三章 万物的奇妙
我们前面说过，人可以改造世界，这并不是说神所造的世界不好，还需要我们改造。神造完天地万物，祂不单说个“好”字，祂并且看着一切所造的“都甚好。”（创1：31）可惜后来人类犯了罪，结果“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来……。”（创3：17－18）人犯罪，地受咒诅，又长出荆棘蒺藜，人要终身劳苦，才能得吃的。如果人不犯罪，就没有这一切，也不会死亡；今日人要劳苦，又会死，都是因人犯罪的结果。这说明地是要经过人的劳动把它改造，人才得吃的。另一方面，我们还能看见神所创造的天地万物是很奇妙的。
一、“万物在运行着”
我们知道月球是围着地球转动，地球是围着太阳转动的，其实天上的星星都是动的，地上的一切都是动的。过去有人认为太阳不动，这是从地球上看，而它实在一直绕着轴心转动。这“动”，是谁叫它们动的呢？又是自然规律叫它动的吗？牛顿曾说过：“在未动之前，必有个第一推动，这就是神把它一推，它就按着‘动者恒动’的规律不停地转动了。”有人不服这个说法。他们说：“牛顿不明白物质本身（内部）都是动的。他认为物质只是外面转动，借助外在的推动，所以捧出一个外力推动者神来。”
牛顿真的不明白物质本身是运动的吗？他真不明白物质内部是运动，就捧出神来作外力的推动者，其实，他不单用这点来证明神的存在。物质里面是运动的，最简单就是电子围绕原子核不停地转动。世上只有相对的静而没有绝对的静。一块铁放在桌子上看来它是静的，其实它还是动的，因为它里面的原子是动的，原子内的电子不停地围绕原子核转动。请问电子不停地转动，是谁叫它们转动的呢？牛顿的“第一推动”固然可以说是神叫它动。同样，物质里面的动，也是神叫它们动的，不然的话，它们就不会动。也许有人说：“运动是自然规律”，正如物质是自然而有的一样。一般人因为不承认有神，就不得不捧出个“自然”来，什么“自然而有”呀，“自然规律”呀！自然而有是不可能的，我们已经说过了，按照热力学的第二定律：“若万物只靠自己运动而进行，结果会陷入混乱。”现在我们谈谈“自然”规律是谁定的呢？没有一个制定者就会有规律，这是奇怪极了！一间学校有校规，一个国家有法律。没有人去制定校规和法律是不可能的。制定校规也不是一次就完善的；国法也有多次的修改，才适合所需。地球那么大，但在银河系里就小得可怜，更不用说河外星系了。一个小小的城市，汽车都不能乱闯，人们必须遵守交通规则，听从指挥，否则就要发生事故了。天上的万象，各有轨道，运行不紊，万事不乱，没有超然的规律制定者，你想这是可能的吗？怎么会捧出个“自然规律”来呢？如果说牛顿不懂，说这样话的人岂不是更无知的吗？我们看见天上的星球都按轨道运转，很有规律地转动，月球围地球转，地球和9大行星（现在是10大行星）围绕太阳转动，太阳系围着昴星转动，昴星在银河系里转，还有河外星系等都各自按轨道转动着。如果天体的运转没有设计者，没有开动者，就自然运行，这真是不可思议的呢！
如果有人说（人造）地球卫星，宇宙飞船是没有人造的，它们自己飞上天，自然而然就会围着地球转，飞向其它星球
第三章 万物的奇妙
我们前面说过，人可以改造世界，这并不是说神所造的世界不好，还需要我们改造。神造完天地万物，祂不单说个“好”字，祂并且看着一切所造的“都甚好。”（创1：31）可惜后来人类犯了罪，结果“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能
