工人薪酬如何厘定 司徒永富博士

　　不知读者是否记得2007年的扎铁工人争薪事件，该事件扰攘多时，经过各方努力，终于能圆满解决。可是诚如劳工事务局长所言，事件非如一般工运，并不寻常。整件事件突显社会隐藏戾气，尤其当经济蓬勃发展，不少工种获得不同程度的调薪，加上生活开支有增无减，社会上却有一些「弱势社群」长期受压，未能分享繁荣带来的成果，一股沉淀已久的怨气伺机爆发，随之而来的，还有医护、社福、教师等不同工种的诉求，对社会和谐发展当然没有好处。

　　英国牧师Charles C. Colon 形容：「所得如同鞋子，太小则弄痛我们，太大则会绊倒我们。」

　　先说太大的鞋子怎样绊倒我们。社会上的确有一小部份身居要职的打工皇帝，年薪以千万计，但与此同时，在同一企业， 一位「小薯」、其薪资可以是他们的百份之一，还需要兼职才能餬口。用Charles Colton的术语，鞋子并不合脚。Colton的鞋子比喻提供关于薪俸的基本洞见：「和人性尊严相称的员工薪俸，是人性发展和社群的一个很重要的组织条件。」

　　正如扎铁工人的遭遇，过去十年，人工没有随经济复苏而增加，什至减少，便出现工人们集体「夹脚」的现象；加上眼见凭着建筑地产业而暴富的权贵，赚得超高的薪水和红利，扎铁工人便感受到个人的「绊倒」，则怨怼、讥讽、增恨油然而生。

　　《圣经‧新约》中，雅各布谴责那些克扣薪水的雇主：「工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。」（雅各布书5章4节）

　　《以西结书》更具体地描绘那些吃尽油脂，饱满肠肥的「恶牧人」如何置群羊福祉于不顾，跟随他的成为瘦弱无助的一群，散走于山间。(以西结书34章3至6节) 繁荣背后的香港，此现象还是随处可见，时有看见酒楼惠老板、证券行东主一夜拉闸，员工的欠薪推到政府基金去，过了不久，换过招牌，又「卷土重来」。

　　教宗若望保禄二世曾说，一个家庭的薪金显示「整个社经济体系的公义」，是社会经济体系公平性的检验试剂。从人性公义，好牧人及管家的角度，我们会问：「员工是否得到他们所需要？」、「他们是否获得与其贡献相当的薪酬？」以及「雇主付出员工应得的工资后，是否仍有竞争力？」若能从三方面看工资的厘定，任何谈判，都是「有得倾」（谈得拢）的，社会亦会更和谐。