大家好，愿此时刻上帝的恩典与我们同在！我们一向会打开话语，因为上帝的话语是活的，这话语只要相信就有创造的能力，可以饶恕罪人，使恶人变为义，得到拯救；这话语也可以分开红海，可以让磐石出水，可以让天上降下吗哪，因为这话语是活的主的话语。我们怎么知道上帝活着？我们看不到，也不能摸，但经历耶稣的临格我们可以知道话语是活的；我们看到太阳就可以知道上帝，我们看到山川草木就可以知道上帝活着，我们可以通过动物和我们的肉体知道上帝的存在，创造这些的一位就是上帝。他用话语创造。他用什么惊人的能力创造？是话语。所以我们相信圣经话语时，接受这些话语时，这话语就有同样创造的能力，行同样的奇迹，在信的人的一生中动工，可以保护他们脱离恶、脱离仇敌的手，给他们圣灵和智慧，也通过预言告诉我们世界的走向。圣经话语是活的上帝话语，请接受这些话语，并相信吧，并且大家经历上帝的存在。
圣经对出埃及有非常详细的记载，出、利、民、申，都有出埃及的话语，圣经中第一个先知就是摩西，当然之前有亚伯拉罕、以诺、挪亚，但给我们留下记录的先知是摩西，摩西预表了耶稣，摩西将以色列百姓从奴役中释放，所以，这话语对我们有很深的意义。出埃及在四个书卷中有记载，《创世记》记载了上帝造人后人是如何堕落的，《创世记》也告诉我们耶稣诞生在世上，他的教会——以色列是上帝的希望，上帝想拯救他们，并通过他们想拯救全世界。所以，魔鬼恨他们，让他们在埃及当奴隶，所以，上帝通过摩西把以色列百姓救出来，这是迎接真教会的过程，这就是出、利、申、民，甚至《约书亚记》；因这些话语告诉我们现今要经历的现代版出埃及，我们现在也要让上帝的教会出埃及，我们要学习这一话语。
祷告：怜悯的父，求你将圣灵重新给我们，让我们重新领悟，我们相信主的话语是圣灵记载的，是上帝的话语，深信这些话语运行会改变我们，行出神迹，求你教导我们，教导我们现代要出埃及的话语，奉耶稣的圣名恳切祈求。
将来这世界会非常混乱，我们很容易看到世界的事：自然灾害越来越严重，国与国的争战，我们不知道会有什么，经济危机也越来越严重，预言正在应验，这世界是非常混乱的。此时此刻我们应该对真理有什么理解呢？魔鬼想要毁灭世上上帝的百姓和他的话语，想把这世界引到毁灭中，所以有如此多的自然灾害，这意味着魔鬼支配的地方更多了，此时我们要做的工作就是现代版出埃及。现在上帝的百姓属灵上捆在埃及中，【启11：8】他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。说到埃及就是所多玛，堕落败坏的埃及就是所多玛，所以，上帝想将他真正的教会从黑暗、从魔鬼的束缚中领出来，上帝需要像摩西、约书亚这样的人。摩西是将军，是王子，受到了最好的教育，但是他凭着血气无法救百姓，所以，上帝带他到了米甸旷野，他在那里安静地受到了圣灵的带领40年之久。他甚至几乎忘记了埃及的话语，甚至忘记了流畅的埃及语，甚至上帝把他引到他可以感受到自己无能为力的谦卑的程度。后来上帝使用他时，他就成为了非常谦卑的人，完全顺服上帝的方法。上帝现在也在寻找像摩西一样的人。
【赛52：1-3】锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文作女子）哪，要解开你颈项的锁链！耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。这里说到耶路撒冷失去了属灵的能力，上帝的百姓被魔鬼抛在了地上；这里说耶路撒冷要重新坐在宝座上；这里说耶路撒冷被捆绑了，这是指他在埃及当奴隶，将出埃及的过程用属灵来说明。你们要自己解开锁链，自己怎么能解开？圣经经常有这样的描述，你们要自己回转，自己洁净，自己悔改，这是什么意思？当然是上帝在引导、洁净我们，但我们如果不是自愿的，上帝是做不到的，我们要用意志去做、要屈服、要愿意、要选择，所以，这里说要自己解开锁链，我们要领悟自己是被捆绑着，要祈求得释放。3节说，是无价被卖的，我们不是以很大的代价卖的，白白被卖给罪了，我们以罪的本性出生，我们不是得到了很多钱，我们就是被卖了。【罗7：14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。卖给罪是什么意思呢？就是被罪的势力所捆着，许多基督徒的主人是罪的力量，他们无法得胜罪的势力，按罪的主人所说的去做。奴仆自己不能选择，这就是卖给罪的状态。【彼前1：18-19】知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。我们的得救不是凭着能坏的肌体，而是凭着基督的宝血得拯救，所以，耶稣拯救我们是无价地赎我们，我们被卖给罪，没得到价格，我们得救也不是用钱和耶稣换来的，是无价买来的。
【赛52：4-6】主耶和华如此说：“起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。”耶和华说：“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？”耶和华说：“辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”如果上帝的教会成了奴隶，基督徒成了罪的势力的奴仆，就是亵渎上帝；比如我们的子女被卖了，这就是父母的羞耻，父母会承受骂名，人们会骂我们，这事使上帝也受了这对待，信上帝之名的人，相信耶稣宝血的人，被卖给罪了，不能得胜罪的力量，按罪带领的去行；教会也如此。还有个问题，现今教会被捆在哪？捆在黑暗中，错误的福音、教理，在这事上被捆着，被醉在巴比伦。世界看到教会，就会谩骂上帝，“这些人信的是什么？上帝的教会怎么会如此堕落呢？他们所信的上帝多么残忍，甚至在地狱中不能死！”他们看到了教会的堕落和指导者的堕落。所以，人们看到被卖到埃及的奴仆，看到这些教徒就极力嘲笑。三天使信息是什么？要从罪中出来，要传永远的福音——从罪的势力中脱离出来的福音；而且让我们圣洁，宣告审判，向各方、各族、各民的人传扬福音；而且要揭露巴比伦的葡萄酒，最后让人不要拜兽和兽像——“这是圣洁的安息日”。这就是摩西要作的最后的出埃及，现代版的出埃及，你们就要做这事，但很多人不知道。赛52：7-11节把这传福音的人说成是报佳音的，这就是守望者。
【赛52：7-11】那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的上帝作王了！”这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们上帝的救恩了。你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。我们把这传福音的人说成是报佳音的，这就是守望者。这些人的脚踪是非常佳美，保罗引用过这样的话。这是什么福音？出埃及的福音。上帝知道了苦情，他们在呼喊，所以，上帝要拯救他们，从罪的势力中释放他们，使他们脱离错误的教导，给他们真正的福音，这就是福音事业。不是说“你信耶稣就得救，信耶稣就给你赐福。”不是这么简单的，这福音可以让上帝的百姓脱离罪的势力，救他们脱离黑暗和谬道，引向光明。所以，福音要传遍到世界地极。但11节说，能做这事的人，将主的百姓领出埃及的人，使人脱离巴比伦魔法的人，可以从罪的势力中释放主百姓的人要圣洁，不能不洁净。扛抬器皿的，是祭司长，是扛抬诫命走在最前面的人。以色列百姓旅行时是跟着扛抬约柜的祭司长，这些人没准备好就不可能有出埃及，初熟的果子必须要预备好才能有收割。
让百姓出埃及时有这样的事情发生：【启18：1-4】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。”我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”上帝呼喊他的百姓出离巴比伦时是大声喊的，这时，第一件事发生什么？因百姓的荣耀全地要发光。这荣耀有两个意义：这是上帝的真理改变我们，因着福音变成美好品行；也是上帝真福音的光，是真理的光；这世界充满谬道的黑暗，这时要传扬真正的光，这光传遍了全世界。并且说，巴比伦倾倒了，这是指充满谬道的宗教教会，充满魔鬼的灵、污秽的灵；可憎的鸟，是指一切骄傲、贪念在其中，一切偶像教导在里面，所以是可憎的。先告诉人们巴比伦的状态，这样人才能出来。首先要说巴比伦的状态，也告诉人们因它的缘故整个世界败坏了，道德上、属灵上的败坏要暴露，要告诉人们这世界的邪恶是因巴比伦的原因。第4节是上帝亲自说：“我的百姓要出来！”上帝通过谁来喊呢？是通过我们——不属巴比伦的人，不在黑暗中的人，理解真理的人，拥有光的人，通过这些人上帝要呼喊，并不是从天上有声音，而是从上帝的百姓出来的声音。出离巴比伦的理由有两个：因为是末时代，是结束的时代，所以，不要与他们一同参与罪，信错误的福音就会认为犯罪也得救，思想和生活也就不道德，信错了；不要参与这样的罪，不要参与巴比伦的罪。这是指七大灾即将来临前，这就是末时代世界快结束前现代版的出埃及。
我们印刷书籍，也制作光盘，也做其他资料，也做月刊，使人出离而不要进入到七大灾中，在埃及有降灾时，上帝的百姓得到了什么？得到了保护出离了。现在也发生同样的事，世上有没有灾难的雨点呢？是的，现在能看到七大灾的临到吗？海水在污染吗？是的，巨大的事件，我们看到这些就知道灾难快临到了。所以，七大灾临到前，上帝要拯救他的百姓，也就是要让他们从巴比伦出来，这就是出埃及的经历。
以前古埃及各村落都有偶像，他们以恐惧的心生活着。他们认为要把这些有害处的动物都当做偶像，苍蝇、虱子、青蛙……因为心中有很多恐惧；有益的动物他们也侍奉，牛、家禽，把这些都当偶像，没有这些吃喝都有问题；而且拜太阳，因为他们认为这些是生命的根源，他们看不到造太阳的上帝，他们惧怕肉体能看到的，事奉肉体能看到的祝福，世人也这样。耶稣说：我赐的平安与世界给的不同。我们要将一生交给上帝，并且信赖上帝。
信赖是什么？无论你发生什么事，只相信上帝，相信上帝的旨意必定成就。这不是非常容易做到的，有时突然间心中会有恐惧：我没钱怎么办？得病怎么办？被抓了怎么办？有很多忧虑，这就是耶稣的经历，人类都这样。耶稣那时都是凭着对上帝的信赖而生活，所以在加利利海中，耶稣在狂风中也可以安然睡觉。甚至耶稣在十架上也感受到了平安，这是什么？这也是耶稣的信心，只相信上帝。怎么表达呢？遵守上帝的命令，按主的旨意，顺从，即使看起来似乎要灭亡了，即使有很大的损失，即使失去了家人，似乎在世上是毁灭了，但仍要按主的旨意，仍然遵守主的诫命和命令，如此行，就是表达我们对上帝的信赖，并不是用口头称“我信上帝”，也不是大脑中承认我信上帝，信赖是行为，相信是以生活来表达，就是把自己交给上帝的生活，这就是耶稣的信心。
【诗105：42-45】这里告诉我们上帝拯救他们出埃及的理由。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的，好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！这里告诉我们上帝引领百姓出埃及的理由——为了事奉上帝。怎样做才是事奉？就是守主的律例和典章，使他们遵守逾越节、大赎罪日。遵守的理由是什么？为了迎接将来的耶稣、弥赛亚，为了让他们明白并等待上帝差来的弥赛亚，并让他们遵守主的诫命。为了遵守律例而出埃及，因为他们做不到，奴隶状态是不能做到的，不能守安息，不能正确敬拜。是为了将地赐他们吗？不是的。是为了让他们得财物吗？不是的。是为了让他们正确事奉上帝。我们让他们出巴比伦的目的是什么？为了正确的礼拜，从罪中释放，为了正确的福音；不是为了让他们赚很多钱，或买很好的房子。现今很多人以错误的音乐礼拜，听着错误的福音，所以，不能正确的向上帝礼拜，不知道按主的旨意生活是什么，所以，不要让他们参与这罪，要出来，为了让他们出离即将面对的灾害和审判。所以，我们是上帝的祭司长，所以，我们要正确引导他的百姓。
但是我们要知道这世界教会的信徒都是处在埃及奴隶的信奉当中。我们可以通过基督教的教会历史知道，魔鬼让他们渐渐成为他的奴仆：初代教会，主的门徒死了，虔诚的百姓死了，后来在历史中可以看到：在埃及出现了一个神学学校——亚历山大学校，这是在北非尼罗河附近。是真实处在埃及，这些学校当中教导的教理从那时到现在一直成为教会的谬道。初代教会后魔鬼就大大攻击，上帝将他们从犹太教会中拯救出来，但魔鬼想让这教会重新回到埃及中，这亚历山大学校将希腊柏拉图的哲学引进来，渐渐异教哲学就进来了。当时有个神学家叫克莱门特，他的教导非常奇怪，他们将之称为奥利金年---就是将圣经的一切都做喻意解经，这为天主教信仰打了基础。他们认为《创世记》中的创造周不是真实的6天，或许是6万年，也可以是600万年；他们认为上帝用话语创造是象征，不是真实的，都解释为象征。所以，没有了第7日的重要性。现今神学都这样教导：“或许这6日是6年，或600万年……”这是魔鬼的作为，要将上帝话语的能力消灭的一种魔鬼的作为，让圣经单纯的信仰消失。
他们也认为圣经并不是任何人都能读的，平信徒随意讲解就会有问题，所以，要只相信神学家和教会指导者所教导的话语。他们劝勉人们接受这样的事情。在中世纪，天主教不让人接触圣经，只让他们相信神父的教导，深怕他们讲解错了，这就是亚历山大神学教育的遗传。
他们还在教会将异教的神秘学说也引入进来，比起圣经更高举自己的经历：“我做了梦，我幻想了，我经历了非常的事！”使人们更加注意这些，这是异教徒们经常做的事情。而且让小孩从很小的时候就得到永生，圣餐礼时让饼本身变得重要，让人相信葡萄酒本身很重要、有特别的功劳，这是异教的思想，这些思想成为天主教教理的基本思想。后来出来了奥古斯丁，他也出生在北非，这神学家制造了什么？他制造了原罪论，成为了预定论，这一切错误的教导都是从埃及中出来的，用错误的信仰，用错误的教理和教导使世界上所有教会都成了埃及的奴隶。虽然，上帝的教会不是身陷于埃及这个地区，上帝的教会在世界各处，但却陷入到埃及的黑暗中。
我们要做宗教改革的工作，使他们出离黑暗，使人们对上帝错误的误解解除，这就是福音，三天使信息。上帝需要你们。你们为什么活着？为什么出生？为什么守安息？为什么有真理之光？这是有理由的，上帝通过我们要做出埃及的工作，要让我们释放人从巴比伦出来，出埃及，现在正发生这事。你们就是这样的人，要有使命感。不久将来，这世上就会发生重大的事——宗教独裁。
2012年从5月30日到6月3日，教皇要举行世界家庭大会，意大利米兰的会议，他想让星期日成为世界所有人共同特别遵守的日子，这世界本来都是星期日休息，所有人都将这一天做为一同休息的日子，但这日并没有被强调，所以，教皇想强调人们都在这一日休息，这是家庭日。谁会反对这样的提议呢？思路非常好。每个星期日都是家庭日，多快乐啊！要有信仰，去教会吧，放下工作，家人一起休息，这看起来真好。但这违背上帝的诫命！这世界的经济会越来越差，他们会怎么说？“因为你们不尊重星期日！”他们的措词会越来越严重，世界会越来越黑暗，宗教独裁会越来越厉害。这时我们要作什么？要获得圣灵，要有晚雨圣灵，要大有能力的说：“我的百姓出来，脱离巴比伦！”这就是现代版的出埃及运动，大家要为此而生活。因此我们要先因真理洁净、圣化。
1850年，魔鬼又开始攻击圣经，引进了进化论，说上帝不是瞬间创造了世界，是循序渐进演变而来的，当然相信进化论的人不相信上帝，但教皇权却接受了进化论，他说进化论是有理由的，他们说上帝造了非常低等的生物然后让它们不断变成了高等的生物，而且有了对圣经的高等批判，说圣经是非常多的神化，并不是事实，批判了圣经。这时，上帝反击，圣经印刷了很多，在美国有很多传道人去世界各处，兴起了等待耶稣再来的运动，有很多人理解了耶稣进入天上至圣所的事，明白了真福音，明白了永远的福音，很多人明白了因信称义的道理，如此产生了女人的后裔，我们现在生活的时代，就是现代版出埃及的时代，我们要用属灵的眼光看出来。
我们给大家讲一下改革者的事情。以色列百姓虽然出离了埃及，但他们的心还在埃及：思念埃及的饮食；思念埃及的平安；也事奉埃及的偶像金牛；心还在埃及，我们要让上帝的百姓身心都出埃及。廷达尔牧师是第一个翻译圣经的人，他说：“人们由于相信人死后灵魂或去天国或去地狱，就反对保罗的学说。真正的信心在于复活。”改革者们从一开始就说灵魂不灭是错的。威克里夫说：“人死后在无意识当中。一些人相信真理，但是很多人却生活在巴比伦的奴役中，他们误解上帝是让人在永远的地狱中燃烧的一位，我们要引导他们出埃及，他们在错误中。”马丁路德说：“灵魂不灭论和其他毫无意义的道理都是从罗马的垃圾而来。”有一位长老，是瑞士一个地方的长老，叫奥斯卡•普罗曼，他说：“人死后，灵魂从身体出去是希腊哲学，也是谬道，如果这是真的，还需要复活吗？”他现在也是呼喊着，所以，改革家们是有正确理解的，曾经是这样的，现今也是如此。为什么全世界陷在黑暗中？为什么全世界陷在谬道中？
我们要发光，给出真正的福音，许多人陷在罪中没有幸福，没有平安，非常厌倦，想死，我去过世界很多国家，见过很多人，在其中发现了很多麦子。我见到两位姊妹。在一次聚会结束后，她在后面等我。她对我说：“我可否和您谈一下？”“可以。”这位青年非常正直。“牧师，我非常喜欢这世界，喜欢这世界的音乐、电影，还有派对。我承认，我在其中享乐，但我有个问题，我不幸福，有钱也不幸福，长得美也不幸福，人们喜欢我也不幸福，帅哥对我好也不幸福，我在家躺着也不幸福，我父母都是传福音的，从小我就去了教会，我被父母总是带到这么好的聚会中，不是我选择要信的，我不是信的，是因为父亲的强求，我就穿这样的衣服去聚会，但我想‘长大了我就不去了。’我想在世上随意生活。后来我这么做了，后来发现真是算不了什么，我真的没有幸福，按自己的想法随意做了，还是不幸福，牧师我真的没有幸福，你帮助我吧！我听过福音，我知道，但我做不到，怎么办？”那时，我对她说：“年轻人，你有一个错误的认识，你现在想用自己的力量救自己，想用自己的能力脱离奴隶的生活。虽然你听过福音，但你不知道福音的力量，你要相信这福音的耶稣，你要首先认识这传福音的耶稣，心中要产生爱主的心，产生信赖他的心，单纯理论是没有力量的。”我说：“你今天就开始读话语，话语是上帝创造的力量，上帝通过话语创造世界，使人复活，使病人医治，让麻疯病人得医治。你要相信话语，话语就是上帝，要读话语，并要读耶稣的一生。你要安静地认识主。你的祷告是错的，你要这么祷告：‘耶稣啊，你让我看到你；让我能理解这些话语；主啊，让我看到自己。’你要自己祷告，比起想悔改而努力，你要认识耶稣，那么你就自然悔改了，不是我们编造的，是自然而然产生的。【约3；16】是耶稣对尼哥底母说的：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以，信心是从何而来？不是你信而自己编造出来的，而是看到主的爱和恩典而产生的，是从理解上帝饶恕我们这一点而产生，理解耶稣来世上的目的而产生的。我们明白耶稣为什么到迦百农的海边，信心是对上帝之爱的反应。从今天起你要认识上帝，要打开圣经，打开属灵的话语，要看《历代愿望》。”这姊妹就总是哭，我问她要不要这样做，她说愿意，我问她为什么愿意？她说：“我知道我卖给罪了，因为我知道我想过信仰生活也做不到。所以，我不幸福，我要释放。”所以她就哭了。
过了几天，我又见到另一个姊妹和我说话，我当时想提问。这位姊妹很漂亮、聪明，是大学学生，我突然问她：“姊妹，你得救了吗？你真的得到饶恕了吗？”她大吃一惊，我解释真正得饶恕是这样的：“可以得胜罪，可以得胜罪的习惯，可以成为自由人，耶稣在她心中，她有喜乐。你是在这样的经历中，还是卖给罪了？”这姊妹就突然哭了，她甚至说不出话，我就一直等待，我不说什么，等她哭完，她就擦干眼泪说：“牧师，你怎么这么清楚我的内心？我现在呼喊主，希望得释放。”我给她同样的解释。现在很多人在埃及，在谬道中，在罪的捆绑中，在黑暗中，我们要拯救他们，要获得圣灵，愿圣灵临格在你们当中，你们要和主配合，作出埃及的工作。
祷告：在天上慈悲的父，感谢你的恩典，感谢你的救恩，我们只能是在罪中呼求，主啊，你救我们脱离这罪恶的深坑，使我们脱离罪的状态。我们感谢你，你在黑暗中赐给我们光，你拯救我们是为了让我们成为拯救别人的工人，我们深信。感谢你使用我们，求赐我们圣灵和能力。使中国兴起使人们出巴比伦的真正的运动，求你赐给我们工人，兴起收割者，奉耶稣的圣名恳切祈求。阿们！
圣经对出埃及有非常详细的记载，出、利、民、申，都有出埃及的话语，圣经中第一个先知就是摩西，当然之前有亚伯拉罕、以诺、挪亚，但给我们留下记录的先知是摩西，摩西预表了耶稣，摩西将以色列百姓从奴役中释放，所以，这话语对我们有很深的意义。出埃及在四个书卷中有记载，《创世记》记载了上帝造人后人是如何堕落的，《创世记》也告诉我们耶稣诞生在世上，他的教会——以色列是上帝的希望，上帝想拯救他们，并通过他们想拯救全世界。所以，魔鬼恨他们，让他们在埃及当奴隶，所以，上帝通过摩西把以色列百姓救出来，这是迎接真教会的过程，这就是出、利、申、民，甚至《约书亚记》；因这些话语告诉我们现今要经历的现代版出埃及，我们现在也要让上帝的教会出埃及，我们要学习这一话语。
祷告：怜悯的父，求你将圣灵重新给我们，让我们重新领悟，我们相信主的话语是圣灵记载的，是上帝的话语，深信这些话语运行会改变我们，行出神迹，求你教导我们，教导我们现代要出埃及的话语，奉耶稣的圣名恳切祈求。
将来这世界会非常混乱，我们很容易看到世界的事：自然灾害越来越严重，国与国的争战，我们不知道会有什么，经济危机也越来越严重，预言正在应验，这世界是非常混乱的。此时此刻我们应该对真理有什么理解呢？魔鬼想要毁灭世上上帝的百姓和他的话语，想把这世界引到毁灭中，所以有如此多的自然灾害，这意味着魔鬼支配的地方更多了，此时我们要做的工作就是现代版出埃及。现在上帝的百姓属灵上捆在埃及中，【启11：8】他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。说到埃及就是所多玛，堕落败坏的埃及就是所多玛，所以，上帝想将他真正的教会从黑暗、从魔鬼的束缚中领出来，上帝需要像摩西、约书亚这样的人。摩西是将军，是王子，受到了最好的教育，但是他凭着血气无法救百姓，所以，上帝带他到了米甸旷野，他在那里安静地受到了圣灵的带领40年之久。他甚至几乎忘记了埃及的话语，甚至忘记了流畅的埃及语，甚至上帝把他引到他可以感受到自己无能为力的谦卑的程度。后来上帝使用他时，他就成为了非常谦卑的人，完全顺服上帝的方法。上帝现在也在寻找像摩西一样的人。
【赛52：1-3】锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文作女子）哪，要解开你颈项的锁链！耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。这里说到耶路撒冷失去了属灵的能力，上帝的百姓被魔鬼抛在了地上；这里说耶路撒冷要重新坐在宝座上；这里说耶路撒冷被捆绑了，这是指他在埃及当奴隶，将出埃及的过程用属灵来说明。你们要自己解开锁链，自己怎么能解开？圣经经常有这样的描述，你们要自己回转，自己洁净，自己悔改，这是什么意思？当然是上帝在引导、洁净我们，但我们如果不是自愿的，上帝是做不到的，我们要用意志去做、要屈服、要愿意、要选择，所以，这里说要自己解开锁链，我们要领悟自己是被捆绑着，要祈求得释放。3节说，是无价被卖的，我们不是以很大的代价卖的，白白被卖给罪了，我们以罪的本性出生，我们不是得到了很多钱，我们就是被卖了。【罗7：14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。卖给罪是什么意思呢？就是被罪的势力所捆着，许多基督徒的主人是罪的力量，他们无法得胜罪的势力，按罪的主人所说的去做。奴仆自己不能选择，这就是卖给罪的状态。【彼前1：18-19】知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。我们的得救不是凭着能坏的肌体，而是凭着基督的宝血得拯救，所以，耶稣拯救我们是无价地赎我们，我们被卖给罪，没得到价格，我们得救也不是用钱和耶稣换来的，是无价买来的。
【赛52：4-6】主耶和华如此说：“起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。”耶和华说：“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？”耶和华说：“辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”如果上帝的教会成了奴隶，基督徒成了罪的势力的奴仆，就是亵渎上帝；比如我们的子女被卖了，这就是父母的羞耻，父母会承受骂名，人们会骂我们，这事使上帝也受了这对待，信上帝之名的人，相信耶稣宝血的人，被卖给罪了，不能得胜罪的力量，按罪带领的去行；教会也如此。还有个问题，现今教会被捆在哪？捆在黑暗中，错误的福音、教理，在这事上被捆着，被醉在巴比伦。世界看到教会，就会谩骂上帝，“这些人信的是什么？上帝的教会怎么会如此堕落呢？他们所信的上帝多么残忍，甚至在地狱中不能死！”他们看到了教会的堕落和指导者的堕落。所以，人们看到被卖到埃及的奴仆，看到这些教徒就极力嘲笑。三天使信息是什么？要从罪中出来，要传永远的福音——从罪的势力中脱离出来的福音；而且让我们圣洁，宣告审判，向各方、各族、各民的人传扬福音；而且要揭露巴比伦的葡萄酒，最后让人不要拜兽和兽像——“这是圣洁的安息日”。这就是摩西要作的最后的出埃及，现代版的出埃及，你们就要做这事，但很多人不知道。赛52：7-11节把这传福音的人说成是报佳音的，这就是守望者。
【赛52：7-11】那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的上帝作王了！”这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们上帝的救恩了。你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。我们把这传福音的人说成是报佳音的，这就是守望者。这些人的脚踪是非常佳美，保罗引用过这样的话。这是什么福音？出埃及的福音。上帝知道了苦情，他们在呼喊，所以，上帝要拯救他们，从罪的势力中释放他们，使他们脱离错误的教导，给他们真正的福音，这就是福音事业。不是说“你信耶稣就得救，信耶稣就给你赐福。”不是这么简单的，这福音可以让上帝的百姓脱离罪的势力，救他们脱离黑暗和谬道，引向光明。所以，福音要传遍到世界地极。但11节说，能做这事的人，将主的百姓领出埃及的人，使人脱离巴比伦魔法的人，可以从罪的势力中释放主百姓的人要圣洁，不能不洁净。扛抬器皿的，是祭司长，是扛抬诫命走在最前面的人。以色列百姓旅行时是跟着扛抬约柜的祭司长，这些人没准备好就不可能有出埃及，初熟的果子必须要预备好才能有收割。
让百姓出埃及时有这样的事情发生：【启18：1-4】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。”我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”上帝呼喊他的百姓出离巴比伦时是大声喊的，这时，第一件事发生什么？因百姓的荣耀全地要发光。这荣耀有两个意义：这是上帝的真理改变我们，因着福音变成美好品行；也是上帝真福音的光，是真理的光；这世界充满谬道的黑暗，这时要传扬真正的光，这光传遍了全世界。并且说，巴比伦倾倒了，这是指充满谬道的宗教教会，充满魔鬼的灵、污秽的灵；可憎的鸟，是指一切骄傲、贪念在其中，一切偶像教导在里面，所以是可憎的。先告诉人们巴比伦的状态，这样人才能出来。首先要说巴比伦的状态，也告诉人们因它的缘故整个世界败坏了，道德上、属灵上的败坏要暴露，要告诉人们这世界的邪恶是因巴比伦的原因。第4节是上帝亲自说：“我的百姓要出来！”上帝通过谁来喊呢？是通过我们——不属巴比伦的人，不在黑暗中的人，理解真理的人，拥有光的人，通过这些人上帝要呼喊，并不是从天上有声音，而是从上帝的百姓出来的声音。出离巴比伦的理由有两个：因为是末时代，是结束的时代，所以，不要与他们一同参与罪，信错误的福音就会认为犯罪也得救，思想和生活也就不道德，信错了；不要参与这样的罪，不要参与巴比伦的罪。这是指七大灾即将来临前，这就是末时代世界快结束前现代版的出埃及。
我们印刷书籍，也制作光盘，也做其他资料，也做月刊，使人出离而不要进入到七大灾中，在埃及有降灾时，上帝的百姓得到了什么？得到了保护出离了。现在也发生同样的事，世上有没有灾难的雨点呢？是的，现在能看到七大灾的临到吗？海水在污染吗？是的，巨大的事件，我们看到这些就知道灾难快临到了。所以，七大灾临到前，上帝要拯救他的百姓，也就是要让他们从巴比伦出来，这就是出埃及的经历。
以前古埃及各村落都有偶像，他们以恐惧的心生活着。他们认为要把这些有害处的动物都当做偶像，苍蝇、虱子、青蛙……因为心中有很多恐惧；有益的动物他们也侍奉，牛、家禽，把这些都当偶像，没有这些吃喝都有问题；而且拜太阳，因为他们认为这些是生命的根源，他们看不到造太阳的上帝，他们惧怕肉体能看到的，事奉肉体能看到的祝福，世人也这样。耶稣说：我赐的平安与世界给的不同。我们要将一生交给上帝，并且信赖上帝。
信赖是什么？无论你发生什么事，只相信上帝，相信上帝的旨意必定成就。这不是非常容易做到的，有时突然间心中会有恐惧：我没钱怎么办？得病怎么办？被抓了怎么办？有很多忧虑，这就是耶稣的经历，人类都这样。耶稣那时都是凭着对上帝的信赖而生活，所以在加利利海中，耶稣在狂风中也可以安然睡觉。甚至耶稣在十架上也感受到了平安，这是什么？这也是耶稣的信心，只相信上帝。怎么表达呢？遵守上帝的命令，按主的旨意，顺从，即使看起来似乎要灭亡了，即使有很大的损失，即使失去了家人，似乎在世上是毁灭了，但仍要按主的旨意，仍然遵守主的诫命和命令，如此行，就是表达我们对上帝的信赖，并不是用口头称“我信上帝”，也不是大脑中承认我信上帝，信赖是行为，相信是以生活来表达，就是把自己交给上帝的生活，这就是耶稣的信心。
【诗105：42-45】这里告诉我们上帝拯救他们出埃及的理由。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的，好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！这里告诉我们上帝引领百姓出埃及的理由——为了事奉上帝。怎样做才是事奉？就是守主的律例和典章，使他们遵守逾越节、大赎罪日。遵守的理由是什么？为了迎接将来的耶稣、弥赛亚，为了让他们明白并等待上帝差来的弥赛亚，并让他们遵守主的诫命。为了遵守律例而出埃及，因为他们做不到，奴隶状态是不能做到的，不能守安息，不能正确敬拜。是为了将地赐他们吗？不是的。是为了让他们得财物吗？不是的。是为了让他们正确事奉上帝。我们让他们出巴比伦的目的是什么？为了正确的礼拜，从罪中释放，为了正确的福音；不是为了让他们赚很多钱，或买很好的房子。现今很多人以错误的音乐礼拜，听着错误的福音，所以，不能正确的向上帝礼拜，不知道按主的旨意生活是什么，所以，不要让他们参与这罪，要出来，为了让他们出离即将面对的灾害和审判。所以，我们是上帝的祭司长，所以，我们要正确引导他的百姓。
但是我们要知道这世界教会的信徒都是处在埃及奴隶的信奉当中。我们可以通过基督教的教会历史知道，魔鬼让他们渐渐成为他的奴仆：初代教会，主的门徒死了，虔诚的百姓死了，后来在历史中可以看到：在埃及出现了一个神学学校——亚历山大学校，这是在北非尼罗河附近。是真实处在埃及，这些学校当中教导的教理从那时到现在一直成为教会的谬道。初代教会后魔鬼就大大攻击，上帝将他们从犹太教会中拯救出来，但魔鬼想让这教会重新回到埃及中，这亚历山大学校将希腊柏拉图的哲学引进来，渐渐异教哲学就进来了。当时有个神学家叫克莱门特，他的教导非常奇怪，他们将之称为奥利金年---就是将圣经的一切都做喻意解经，这为天主教信仰打了基础。他们认为《创世记》中的创造周不是真实的6天，或许是6万年，也可以是600万年；他们认为上帝用话语创造是象征，不是真实的，都解释为象征。所以，没有了第7日的重要性。现今神学都这样教导：“或许这6日是6年，或600万年……”这是魔鬼的作为，要将上帝话语的能力消灭的一种魔鬼的作为，让圣经单纯的信仰消失。
他们也认为圣经并不是任何人都能读的，平信徒随意讲解就会有问题，所以，要只相信神学家和教会指导者所教导的话语。他们劝勉人们接受这样的事情。在中世纪，天主教不让人接触圣经，只让他们相信神父的教导，深怕他们讲解错了，这就是亚历山大神学教育的遗传。
他们还在教会将异教的神秘学说也引入进来，比起圣经更高举自己的经历：“我做了梦，我幻想了，我经历了非常的事！”使人们更加注意这些，这是异教徒们经常做的事情。而且让小孩从很小的时候就得到永生，圣餐礼时让饼本身变得重要，让人相信葡萄酒本身很重要、有特别的功劳，这是异教的思想，这些思想成为天主教教理的基本思想。后来出来了奥古斯丁，他也出生在北非，这神学家制造了什么？他制造了原罪论，成为了预定论，这一切错误的教导都是从埃及中出来的，用错误的信仰，用错误的教理和教导使世界上所有教会都成了埃及的奴隶。虽然，上帝的教会不是身陷于埃及这个地区，上帝的教会在世界各处，但却陷入到埃及的黑暗中。
我们要做宗教改革的工作，使他们出离黑暗，使人们对上帝错误的误解解除，这就是福音，三天使信息。上帝需要你们。你们为什么活着？为什么出生？为什么守安息？为什么有真理之光？这是有理由的，上帝通过我们要做出埃及的工作，要让我们释放人从巴比伦出来，出埃及，现在正发生这事。你们就是这样的人，要有使命感。不久将来，这世上就会发生重大的事——宗教独裁。
2012年从5月30日到6月3日，教皇要举行世界家庭大会，意大利米兰的会议，他想让星期日成为世界所有人共同特别遵守的日子，这世界本来都是星期日休息，所有人都将这一天做为一同休息的日子，但这日并没有被强调，所以，教皇想强调人们都在这一日休息，这是家庭日。谁会反对这样的提议呢？思路非常好。每个星期日都是家庭日，多快乐啊！要有信仰，去教会吧，放下工作，家人一起休息，这看起来真好。但这违背上帝的诫命！这世界的经济会越来越差，他们会怎么说？“因为你们不尊重星期日！”他们的措词会越来越严重，世界会越来越黑暗，宗教独裁会越来越厉害。这时我们要作什么？要获得圣灵，要有晚雨圣灵，要大有能力的说：“我的百姓出来，脱离巴比伦！”这就是现代版的出埃及运动，大家要为此而生活。因此我们要先因真理洁净、圣化。
1850年，魔鬼又开始攻击圣经，引进了进化论，说上帝不是瞬间创造了世界，是循序渐进演变而来的，当然相信进化论的人不相信上帝，但教皇权却接受了进化论，他说进化论是有理由的，他们说上帝造了非常低等的生物然后让它们不断变成了高等的生物，而且有了对圣经的高等批判，说圣经是非常多的神化，并不是事实，批判了圣经。这时，上帝反击，圣经印刷了很多，在美国有很多传道人去世界各处，兴起了等待耶稣再来的运动，有很多人理解了耶稣进入天上至圣所的事，明白了真福音，明白了永远的福音，很多人明白了因信称义的道理，如此产生了女人的后裔，我们现在生活的时代，就是现代版出埃及的时代，我们要用属灵的眼光看出来。
我们给大家讲一下改革者的事情。以色列百姓虽然出离了埃及，但他们的心还在埃及：思念埃及的饮食；思念埃及的平安；也事奉埃及的偶像金牛；心还在埃及，我们要让上帝的百姓身心都出埃及。廷达尔牧师是第一个翻译圣经的人，他说：“人们由于相信人死后灵魂或去天国或去地狱，就反对保罗的学说。真正的信心在于复活。”改革者们从一开始就说灵魂不灭是错的。威克里夫说：“人死后在无意识当中。一些人相信真理，但是很多人却生活在巴比伦的奴役中，他们误解上帝是让人在永远的地狱中燃烧的一位，我们要引导他们出埃及，他们在错误中。”马丁路德说：“灵魂不灭论和其他毫无意义的道理都是从罗马的垃圾而来。”有一位长老，是瑞士一个地方的长老，叫奥斯卡•普罗曼，他说：“人死后，灵魂从身体出去是希腊哲学，也是谬道，如果这是真的，还需要复活吗？”他现在也是呼喊着，所以，改革家们是有正确理解的，曾经是这样的，现今也是如此。为什么全世界陷在黑暗中？为什么全世界陷在谬道中？
我们要发光，给出真正的福音，许多人陷在罪中没有幸福，没有平安，非常厌倦，想死，我去过世界很多国家，见过很多人，在其中发现了很多麦子。我见到两位姊妹。在一次聚会结束后，她在后面等我。她对我说：“我可否和您谈一下？”“可以。”这位青年非常正直。“牧师，我非常喜欢这世界，喜欢这世界的音乐、电影，还有派对。我承认，我在其中享乐，但我有个问题，我不幸福，有钱也不幸福，长得美也不幸福，人们喜欢我也不幸福，帅哥对我好也不幸福，我在家躺着也不幸福，我父母都是传福音的，从小我就去了教会，我被父母总是带到这么好的聚会中，不是我选择要信的，我不是信的，是因为父亲的强求，我就穿这样的衣服去聚会，但我想‘长大了我就不去了。’我想在世上随意生活。后来我这么做了，后来发现真是算不了什么，我真的没有幸福，按自己的想法随意做了，还是不幸福，牧师我真的没有幸福，你帮助我吧！我听过福音，我知道，但我做不到，怎么办？”那时，我对她说：“年轻人，你有一个错误的认识，你现在想用自己的力量救自己，想用自己的能力脱离奴隶的生活。虽然你听过福音，但你不知道福音的力量，你要相信这福音的耶稣，你要首先认识这传福音的耶稣，心中要产生爱主的心，产生信赖他的心，单纯理论是没有力量的。”我说：“你今天就开始读话语，话语是上帝创造的力量，上帝通过话语创造世界，使人复活，使病人医治，让麻疯病人得医治。你要相信话语，话语就是上帝，要读话语，并要读耶稣的一生。你要安静地认识主。你的祷告是错的，你要这么祷告：‘耶稣啊，你让我看到你；让我能理解这些话语；主啊，让我看到自己。’你要自己祷告，比起想悔改而努力，你要认识耶稣，那么你就自然悔改了，不是我们编造的，是自然而然产生的。【约3；16】是耶稣对尼哥底母说的：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以，信心是从何而来？不是你信而自己编造出来的，而是看到主的爱和恩典而产生的，是从理解上帝饶恕我们这一点而产生，理解耶稣来世上的目的而产生的。我们明白耶稣为什么到迦百农的海边，信心是对上帝之爱的反应。从今天起你要认识上帝，要打开圣经，打开属灵的话语，要看《历代愿望》。”这姊妹就总是哭，我问她要不要这样做，她说愿意，我问她为什么愿意？她说：“我知道我卖给罪了，因为我知道我想过信仰生活也做不到。所以，我不幸福，我要释放。”所以她就哭了。
过了几天，我又见到另一个姊妹和我说话，我当时想提问。这位姊妹很漂亮、聪明，是大学学生，我突然问她：“姊妹，你得救了吗？你真的得到饶恕了吗？”她大吃一惊，我解释真正得饶恕是这样的：“可以得胜罪，可以得胜罪的习惯，可以成为自由人，耶稣在她心中，她有喜乐。你是在这样的经历中，还是卖给罪了？”这姊妹就突然哭了，她甚至说不出话，我就一直等待，我不说什么，等她哭完，她就擦干眼泪说：“牧师，你怎么这么清楚我的内心？我现在呼喊主，希望得释放。”我给她同样的解释。现在很多人在埃及，在谬道中，在罪的捆绑中，在黑暗中，我们要拯救他们，要获得圣灵，愿圣灵临格在你们当中，你们要和主配合，作出埃及的工作。
祷告：在天上慈悲的父，感谢你的恩典，感谢你的救恩，我们只能是在罪中呼求，主啊，你救我们脱离这罪恶的深坑，使我们脱离罪的状态。我们感谢你，你在黑暗中赐给我们光，你拯救我们是为了让我们成为拯救别人的工人，我们深信。感谢你使用我们，求赐我们圣灵和能力。使中国兴起使人们出巴比伦的真正的运动，求你赐给我们工人，兴起收割者，奉耶稣的圣名恳切祈求。阿们！
