在新的一年第一个主日，我心中充满感慨，人生已经过半，有许多感想和体会可以拿来分享，这些都是用时间和挫折亲身体验到的，没有高言大智，没有勉强做做，也都是肺腑之言，其中感觉最宝贵的经验，在于享受俭朴生活中的祝福，而不是追求生活中的享受，

       这似乎不合逻辑，太清教徒化，这是懒惰是倒退，与我们的梦想期望有冲突，谁不想努力奋斗改善生活状况，难道有错吗，没错，但是人生太多梦想华而不实，感谢神，自始至终我没有经历过土豪般奢华的生活，但是也不少听说因为破产跳楼的富豪，习惯富豪日子容易回归穷生活难啊，我不再去羡慕，更庆幸自己知足常乐丰衣足食的日子，少了烦躁，少了纠结，也少了些贪婪，也有更多的精力去思考神的恩典，塞翁失马，焉知非福，俭朴的生活人人都能选择去过，但是富裕生活却是可遇不可求的，

        我们对我们生活的这个世界会随着年龄和信仰的变化而有所改变，世界还是这个世界，我却是不一样的我，现代译本圣经罗12:2不要被这世界同化，要让上帝改造你们，更新你们的心思意念，说的真好，面对世界我们的思想是一个动态变化的过程，我们可能被世界打败和俘虏，但也可能胜过世界的潮流，但单凭着自己的努力几乎没有胜利的机会，但是神会改造我们，加力量给我们，使我们过一个入世又出世的生活，
 
        一 金钱的功用 
        古语说：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，钱可以购买自己心仪的衣服，可以买到满意的服务，没有钱寸步难行，但是钱也不是万能的，因为钱能买到宽敞明亮的房子，但是买不到舒适的睡眠，钱能买到漂亮的老婆，却买不到真正的爱情，钱能让你随心所欲，但是买不来时间，钱能买到最好的药物，但买不到健康，钱可以买到书籍，但买不到智慧，钱更买不到后悔药。我们能够挥霍使用的就这一生，正所谓饱足思淫欲，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，够用就好，司马迁的史记里面有句话：欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。古人早已在这方面有精确地看见，我们很多只到临死才会恍然大悟，但是后悔莫及了。
 
         二 简化你的生活
         俗话说知足常乐，我们没有喜乐更多是因为欲望太多，人的基本生存需要很容易解决，当我们满足与神的供应，我们就能够活得更加自由，更加满足，束缚也更少，其实除此之外那些都是可有可无的，房子，车子，帽子，银子，孩子，妻子，难道都是必须的吗，曾经有个数据说圣经上不能善终的传道人都已经占去四分之三，几乎没有一个是因为吃不饱睡不暖而软弱退缩的，但是如果想要发财，那就没有上限了，大文豪泰戈尔有句名言：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了，对一个鸟是如此，对我们人更是如此，在耶稣所讲的撒种比喻里，第三个田地的种子因为世俗的缠累，今生的忧虑，使得他丧失结果的能力，这个种子有肥沃的土壤，享受一样的阳光雨露，但是他的复杂使得他被缠住，失去结果子的能力，只有我们越俭朴才能越清心，才能越少缠累，圣经说只要有衣有食就当知足，但那些想要发财的人就陷入无知有害的私欲里，我们应该一无挂虑，甘愿过俭朴的生活，如果我们想摆脱属世的缠累，就应该从猪的思想去思考生活，日出东海，日落西山，愁也一天，喜也一天，真的何必搞那么复杂，林前10：1-11神教导以色列这个功课四十年都没有成功，以色列得到无忧的照顾，他们需要的，神早已供应，但是这里倒毙旷野原因都是在于不知足，他们贪恋，他们发怨言，他们崇拜偶像，成为金钱的奴隶，就是不满意生活的现状，不甘于俭朴，我们真该引以为戒，简化我们的生活，不去走以色列失败的老路。
 
        三 正确看待生命中的得与失
       我们必须明白我们只是钱财的管家，不是主人，我们的生命都是恩典而不是我们改得的，我们能够经营的就这一生，能享受的就这一生，永恒中这一切都没有了。只有我们习惯于俭朴的生活方式，我们才不会对与失去有太大的牵绊，而得到的我们也会有更多智慧去使用它，布道家约翰卫斯理从侍奉初期它一个礼拜花销是9块钱，等到临终时还是一个礼拜9块钱，但是当时他卖书收入超过百万元。他的多出来的钱都用在传福音上面了，怪不得神如此大大使用他，保罗也是一样，林后6:10似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。不过呢更多的人是没有学会得与失这个功课的。
 
        耶稣说：这世界的王在我里面是一无所有的，耶稣三十三年的得胜生活给我们活生生的榜样，耶稣并不在乎生活的俭朴，也从不羡慕君王的荣耀，也从来没有被金钱打动，它只以遵行神的旨意为目标，神说这个世界要像一件外衣渐渐旧了神要把它废去，无论你多么羡慕这个世界的奢华，想在其中多些享乐，都无法阻止世界要废去的结局，如果你愿意过一个俭朴的生活，这个世界将无法影响你，你将过一个自由满足的荣神益人的生活。