曾几何时，爱在我们这个社会里是一个忌讳的字眼。当有人提到这个字的时候，会让人产生不适的感觉。爱的字义也极度萎缩干瘪，仅仅局限于家人或男女之间的范畴。

　　其实，爱是人类情感的最高境界。爱的内涵极为丰富，包含诸多层次，然而其根本在于舍己和牺牲。这是一种利他主义精神，和人类骨子里的狭隘自私相冲突。爱是人类走出野蛮和黑暗的唯一途径。

　　这两天，在朋友圈看到这样一则资料：

　　多年前，一名学生问人类学家玛格丽特·米德，什么是文明的最初标志。学生希望米德谈论鱼钩，陶罐或磨石。但不是。米德说，古代文明的第一个迹象是股骨被折断，然后被治愈。

　　米德解释说，在动物界，如果摔断腿，就会死亡。一个人也是这样，如果摔断腿的话，无法逃避危险，不能去河边喝水或狩猎食物。这个人很快会成为野兽的食物，以至于骨头无法愈合。

　　断裂的股骨已经愈合，这表明有人花了很长时间与受伤的人呆在一起，绑住了伤口，将人带到了安全地点，并让他慢慢趋于康复。

　　玛格丽特。米德的意思是说，向需要帮助的人伸出手去，这才是文明的起点。

　　在陪伴受伤的人一起走的行为中，彰显了爱的意志。哪里有爱的意志，哪里就有文明蹒跚前行的脚步。

　　圣经告诉人们要爱上帝，同时也要爱人如己。每个人身上都有上帝的形象，爱人就是爱上帝的具体表现。

　　还记得托尔斯泰笔下的穷人吗？渔夫夫妇劳碌穷苦，连自己的孩子也吃不饱，但当邻居寡妇不幸病死，撇下两个孤儿时，毅然把孩子抱回自己家里。对他们来说，这是天经地义的事情。透过他们对邻舍的态度，我们不是能看到虔敬的灵魂吗？

　　所谓爱人，并不仅仅是爱可爱的人，也要爱不可爱的人；并不仅仅爱善待自己的人，也要爱自己的仇敌。

　　美国南北战争期间，在着名的弗雷德里克斯堡战役中，许多进攻的北方士兵倒在南方军队的阵地前。在强大的火力面前，北方军队不得不撤退下来，留下那些痛苦呻吟的伤兵躺在阵地前。

　　就在这时，让北方军队惊讶的一幕出现了。一名身上挂满水壶的南方士兵顶着枪弹冲出阵地，匍匐来到那些受伤的北方伤兵面前，把水壶一一递到他们面前。

　　战争虽然最终以南方战败而结束，但北方军队却牢牢记住那个为他们的伤兵送水喝的南方士兵。在弗雷德里克斯堡公园里，为这个士兵建立了一座纪念碑，上面写着：“献给国家统一及人世间兄弟般的情谊。”

　　这个士兵的家乡是着名的福音地带，他的义举来自《圣经》的教导：“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。”（箴25:21）在这个士兵身上，不是能见到人们所称道的贵族精神吗？

　　看到过这样一则报道。以色列女孩查瓦是一名犹太人基督徒，在一次犹太人和阿拉伯人基督徒举行的联谊活动中，她第一次近距离接触到阿拉伯人。

　　查瓦在一个极端正统派犹太人社区长大。她说：“我曾与家人走到哭墙下，祈求不好的事情发生在阿拉伯人身上，因为我们认为阿拉伯人是坏人。然而，但我看到他们用阿拉伯语祷告和敬拜神，神就感动了我的心---他们就是我失去已久的弟兄姐妹。”

　　查瓦给一位阿拉伯姐妹洗脚，请求她宽恕自己和家人曾经对阿拉伯人的看法。查瓦说：“当听到她说原谅我，爱我，我受伤的心便得到医治，这是从耶稣而来的爱。”

　　以前，查瓦从来没有一位阿拉伯朋友，但现在她和约旦、黎巴嫩、拉马拉的阿拉伯姐妹每天联系，亲如一家。

　　在多年的阿以冲突中，犹太基督徒和阿拉伯基督徒携起手来，为中东的和平带来了希望。

　　科学和经济的发展，并不能带来真正的文明。文明的内核是爱，真正的文明，一定会洋溢着爱的光辉。

　　在这次蔓延至全国乃至世界的疫情中，我们见到了彼此相爱的慷慨，也见到相互甩锅的仇恨。相对于新冠病毒来说，仇恨的情绪造成的危害也许更大。

　　昨天看到一个荒唐的图片。沈阳一家粥店打出了条幅，上面赫然写着：“热烈祝贺美国疫情”、“祝小日本疫帆风顺长长久久”。

　　很多人发声谴责这家粥店的愚昧。甚至有网友翻出当地媒体曝光这家粥店卫生的整版报道。报道称在该店发现了让人作呕的一幕幕：“粥里吃出虫子，蒸菜上出现头发，笼屉直接放在地上，蒸菜碗边用脏抹布擦拭保持洁净……”

　　想想也正常，一个内心充满阴暗情绪的管理者怎么能打造出一家文明企业呢？

　　如果一个人心里总揣着仇恨，不管穿着有多么光鲜亮丽，也是一个野蛮人；如果一个民族不放下仇恨，不管城市建得有多漂亮，也难以踏进文明社会。