作者：陈仰恩   播音：以琳；

　　圣经路加福音六章12-16节说：“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大和卖主的加略人犹大。”

　　耶稣所拣选的一帮门徒，到底都是一些什么样的人呢？下面我们根据圣经的记载简述如下：

　　其一是未经“开发”的人。

　　他们与耶稣相遇之前，都是平凡无奇、未经陶造之人。这十二个人，除了加略人犹大以外，都是加利利人。而整个加利利基本上是由小镇和村庄集结而成的乡村，当地的百姓都不是精英分子，而是平凡人中的平凡人，除了税吏马太之外，他们都是渔夫和农民。但三年之后，彼得能非常流利的讲道，使徒行传4章13节说：他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

　　使徒约翰起初也是个无节制的人，可是耶稣却接纳、认可了他们为门徒。令人惊奇的是，就是这样的一群浑身有毛病的人，经过主耶稣对其生命的塑造，他们都完全彻底的改变了。

　　其二是爱冲动的人。

　　约翰又称雷子，如果人一碰到他的底线，他就如同火药被点燃一般；彼得是也是凭血气感情用事的人，他说话快，行动也快；奋锐党的西门，有奋锐党派的背景，在此党派里的常持着刀，动不动就会施暴，然而耶稣却呼召了他。

　　其三是罪人

　　马太原是迦百农的一个税吏，路加则称他是“利未”， 这是个犹太人的名字。马太极有可能是十二使徒中最声名狼藉的罪人。耶稣时代，以色列是罗马帝国的殖民地。税吏等于帮助敌人来压迫自己的同胞，是民族的罪人。税吏在以色列境内最被人轻看，许多人对税吏是咬牙切齿。罗马政府只要求一个固定的税收，抽多抽少税吏全可自己作主，这样，敲诈、贪而无厌、欺凌弱小等等恶行是税吏公开的作为。

　　就是这样的税吏马太，蒙了主的呼召，后来却成为握笔为主作见证的马太，写下了《马太福音》。在他的整本福音书里，他提到自己的名字只有两次。一次是记载耶稣对他的呼召时，另一次则是在十二使徒的名单里。从中我们可以看到他的沉静、谦卑，不想让人注意自己，甘心居于幕后的品德。这都是因为他跟随耶稣的重生改变。

　　其四是争名夺利的人

　　耶稣刚向他的门徒吐露了自己的心事，叫他们也预先知道他快要受苦受死（参马可福音十章33-34节、37节）。可是雅各和约翰却无动于衷，竟向主要求：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边”。他们贪图荣耀的冠冕，而不是体恤主的受苦与受死；他们想要属世的显赫和权势，远胜过与主共患难。他们以为基督的国度有世上的显赫和光荣；他们想要做主耶稣的左丞右相。他们的思想仍拘于世上的标准，他们跟我们一样，不知道只有十字架才是通往荣耀的道路。直到五旬节，圣灵的火将他们属世的大志烧除净尽之后，他们才具有真正属灵领袖的地位。现在教会里仍有类似的贪势求名的风气，有些人抹煞属灵的力量，像丢特腓，在教会中好占首位，而不能像耶稣一样甘愿给人洗脚，做仆人。

　　其五是持有偏见的人

　　马可福音9章38节，约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”

　　门徒不能看见别人做好事，不能容忍与自己背景不一样的人，固执己见。他们以为：奉耶稣的名做事是他们的专利，怎能容别人乱用呢？要么来跟我们一起，要么就给我闭嘴。即使在今天，我们也像门徒一样，质疑他人的权柄是否来自于耶稣。有的人在教会中搞特权，以为只有他们才配得做主的工人。耶稣却说，不敌挡我们的，就是帮助我们的。我们要好好想一想，凡是因我们信主的缘故，只要不是敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐（参马可福音9章41节）。如此固执己见的门徒，耶稣仍是不厌其烦的来教育他们，难道主不也一样的对待我们吗？

　　耶稣再一次的把门徒的眼光带到了天上。因着我们是属于天国的人，所以彼此之间当争着去服侍别人，而不是争着做所谓的老大。若有人因着我们是属基督的而帮助了我们，哪怕是那最小的帮助，他也必得主的赏赐。所以我们无论走到哪里，都可以给他人带去祝福！

　　其六是不稳定的人

　　不稳定的，也可以说是变化多端的人，象夏日的天气，说变就变。

　　耶稣曾对彼得说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”

　　彼得自认为自己信心一直很好，他信誓旦旦地对主说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（参马太福音26章33、35节）。但是，耶稣被抓的时候，他却远远跟着，为要“看这事到底怎样”：在此之际，竟在小使女面前三次不认耶稣。路加福音22章61-62节说：主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。‘他就出去痛哭。

　　当耶稣与彼得四目相对的时候，彼得就被主挽回过来了。此时他已不需要再看下去了，他已知道接下来要发生什么事，因为主耶稣早已经告诉他们了。他就出去痛哭，为自己怀疑主而痛哭，为忘记主耶稣的话而痛哭。从中看我们到，人性的脆弱与有限在此一览无余。

　　我们常常不认识自己，我们常常会认为我们很属灵，不会跌到；特别是在我们诸事顺利、热心侍奉的时候，我们都会自认为很刚强！可是当遭遇患难与损失，祷告一直没有”果效“的时候，我们所有的”刚强“立刻就变成了软弱，整个生命毫无喜乐，充满了苦毒与埋怨。在跟随主的路上，我们每个人都会有失败的经历。失败跌倒不要紧，关键是如何重新站起来。所以求主帮助，叫我们在哪里跌倒，就在哪里爬起来。主知道我们的软弱，祂知道我们面临的困难，知道我们的无能为力，就如他知道彼得的光景一样。

　　同样的，当我们的目光转向耶稣时，你会发现原来他一直在看着我们，他一直在等待着我们回转归向他。主耶稣只看彼得一眼，他就知道自己错在哪里，为何耶稣有这么大的能力？因为爱能挽回人，主看到的是未来的那个彼得而不是现在的这个彼得。

　　以上门徒们的特征，我们中间也有这样的人，主为什么会拣选我们呢？因为主看的不是现在的我们，乃是将来的我们。我们原是主的工作，是在耶稣基督里造成的。他刻意不挑选贵族或有影响力的人，而拣选出身于卑下、社会阶层的人。神国的体系总是如此，他使卑微的升高，使骄傲的降为卑。

　　耶稣怎样的接纳了这些门徒，他也接纳如此浑身满有缺点的我们。所以亲爱的弟兄姊妹，你不必对现在的你灰心气馁，你虽然不配做耶稣的门徒，但耶稣仍然对你抱希望。愿我们将自己交托给主，降服与主，让主在我们生命中掌权，来改变我们。

　　哥林多前1章26-31节说：

　　弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，”夸口的，当指着主夸口。“

　　主啊，感谢您的拣选和使用之恩，您当年怎样改变和使用门徒，今天我们也愿意在落在您的掌管和怜悯当中，在这瞬息万变的时代，我们有无奈与挣扎，我们愿意放下自我的属肉体的各样本性，坚信主的爱和您的应许，忠于您的托负，成为时代的祝福，奉耶稣基督的圣名。阿们。”