所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神（来：6:1）。

　　亲爱的弟兄姊妹，今天透过希伯来书的这节经文，我们分享一个题目：竭力追求、超越自我。

　　有时候我们信主的年日与灵命的长进常常不成正比，信了几十年，按信主的时间和所受的教导，应当可以教导那些初信和幼稚的人。可是，不但没长进到更深的一步，反而停滞不前，甚至退步到一定程度。正如不及格的学生，本该高中毕业了，却蹲在小学里一年级老是留级，还需要另外再补习。

　　经文劝勉：所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。离开不是离弃，正如数学中的几个数字，一年级就学会了，但不能只会认写，还要进一步学习应用到加减乘除，还要延伸到高等数学……不能停留到简单的认知阶段，乃是要离开启蒙的开端，降服于主的带领，竭力追求进深到成熟的地步。根基与开端意思是相同，不必再立根基，是指不要老是在信仰的初级阶段上徘徊。正如数字的基础从一到十，三岁的孩子需要学，三十岁的大人早就知道明白，却还是停留在这简单的认知阶段，信主的人绝不能把起头当作终点。

　　人的惰性是阻碍人超越现状的最大阻力，人最大的敌人，不是别人而是自己。其实，每个人骨子里都不安于现状，无论生活、事业和灵性上都渴望突破自我，进入到更新更丰富的状态。我们有时候会陷入一种瓶颈，这种象瓶子的颈部一样的关口，只有往上突破才有出口，有所突破就需要付出行动和代价。

　　走出开端，超越现状，必须竭尽全力的追求，才能稳步长进。竭力追求中的一个重要环节就是勤奋。《孔雀》舞蹈剧巡演之时，舞蹈皇后杨丽萍接受采访说：别人是跳舞的，我是跳命的。杨丽萍卓越辉煌的背后，是玩命似的竭尽全力，是勤奋和汗水的结晶。一个人生命的质量与其勤奋付出，追求卓越的努力永远成正比，不管选择努力的领域是什么。信仰也不例外，经文教导：尽心尽力尽意爱主，尽乃是用最大的力量，力求达到最大的限度。我们往往在`尽‘上达不到。不是不尽，乃是不能竭尽。

　　主耶稣来，不仅是让我们得生命，并且得的更丰盛。得生命只是起步，得更丰盛的生命才是目标！骄傲者，总以为自己已得的太多，便固步自封，原地打转。懒惰者，总贪图安逸舒服，便不会有饥渴如鹿的心。人勤地生宝，人懒地生草。在生活和灵性上竭力追求的人，都有一个特点：惜时如金，看古圣先贤们，哪一个不是早起亲近神，夜晚要灵修。为什么别人灵性高悟性好？而自己信了十几年耶稣，却还如婴孩不能吃馒头？那是因为别人有一颗追求的心，那是因为别人能殷勤去做，努力寻求。贫穷是因为人不辛勤劳作，缺乏是因为人太懒惰，人种的什么就收什么，种的是勤奋收的是硕果，种的是懒惰什么也收不着。一份耕耘一份收获，流泪撒种的才能欢呼收割？，手懒的要受贫穷，手勤的却要富足，懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。这话一点不假。

　　静止固定，不肯改变和发展，是一件非常可怕的事。作为一个信徒，不仅仅灵命上要长进，工作事业上，恩赐服侍上，都需竭力追求，超越现状。如果把一张白纸比作基督道理的开端，比作已立好的根基。我们可以在这张白纸上，进一步追求创新，可以绘出不同的美丽图案，可以书写赞美的诗篇……只要愿意做，神就会帮助我们在真理的基础上，让其一点点进步，一步步丰富。如果主交给我们的这张白纸，我们懒得动用它，让它躺在一边睡大觉，它就永远是一张白纸。

　　如果一个信徒有唱诗的恩赐，不应该只停留在会唱的阶段，还要学会练习科学的发声，还要学会唱的技巧，在现有的条件和优势中，更上一层楼，力求把更完美的声音献上，甚至还可以突破到自己也能拿起歌词设计旋律。当然这需要一个追求的过程，超越自我不是一口吃个大胖子式的拔苗助长，日常生活中的一点点改变，一点点的创新，一次次的自我约束，一回回经历中的信心长进，一次次灵修时的亮光，一次次默想中的沉淀，都是一个小小的超越和突破。

　　一个讨神喜悦的基督徒，绝不会逗留在初级小学，他会紧紧抓住神的双手，一步步拾级而上，在成圣的灵程路上，竭力追求，超越自我。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。这是神的应许。

　　?为人父母，绝不喜欢自己的孩子二十岁的年龄，却只有十岁的心智。天上的父神，也绝不喜欢自己的子民，信主信了二十年，却还如孩童般不见进步。“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”许许多多信仰上的朱儒症，其症结不是缺饼少水，乃是不思进取的惰性所致。

　　亲爱的弟兄姊妹，求神引导帮助我们在成圣的道路上竭力追求，勤奋努力，进到完全。求神赐给我们智慧和能力，在生活和工作中，能够突破现状，超越自我，活出更有质量的人生。