作者：童天凫  播音：冬梅；

　　没想到二月过的那么快，三月就这么来了，说起三月 除了春耕、春雨、 万物生长，就是三月第一个节日：三八妇女节，是国际劳动妇女节在中国的叫法，是各国妇女争取和平、平等、发展的节日，自1949年伴随着反封建、反传统的社会思潮，压在中国女性身上上千年的伦理枷锁终于解开。

　　无法否认的是，在经济社会发展过程中，涌现了很多优秀、卓越的女性。特别是在抗疫一线，勇于牺牲奉献自己的女医生，女护士，很多感人的事迹还历历在目……

　　姐妹们，今天更是基督赋予我们的节日，愿以马内利的上帝常与我们同在，赐福你们，保守你们在各样的事上都能胜过试探，救你们脱离一切都凶恶，祝福你无论在家在外都喜乐平安！

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　　一、被误导了的真实意义

　　一直以来“妇女能顶半边天”的口号，曾经在中国响了半个多世纪，这不仅仅是反映了，女性争取与男性平等权利的热烈心声，但相反的是，现在的3月8号，往往被叫成女生节、女神节、女王节……弟兄姊妹们让我们来想一想，这样称呼的影响下，我们是不是应该更好的分别为圣，谨慎自守呢？这个节日赋予我们，不同时代变化的背后，其实是女性魅力的提升，越来越多的女性，开始勇敢做自己，越来越多的市场消费品牌，也开始讨女性欢心，而如今，随着女性地位的提高及“女性经济”消费力的大幅增长，商家已然将其变为“购物节”了，庆祝妇女节的世俗方式是商场超市的大酬宾、服装表演、放假、聚餐，但基督徒不要随波逐流。其实做基督里才德兼备的女子，使妇女获得自由与尊严，才是圣经中关于我们的要求，上帝，所设立的高尚而尊贵的婚姻观，渊源于基督对妇女的态度，这在希腊罗马的异教文化或其他社会文化中都不能找到。今天，夫妻之间举止文明，彼此相爱，甚至为世俗所称道，姊妹，妻子的角色，无论是在社会还是教会当中，都不容忽视。能够做好妻子的角色，首先要认识到自己是丈夫的帮手。尽力做好帮扶的工作。当做头的丈夫得到荣耀，就是身体的荣耀。这反映了基督教对妇女生活以及婚姻的巨大影响，一位研究古罗马的学者曾经贴切地说过：“罗马世界皈依基督教带来了妇女地位的巨变。”更有《圣经》表述得更明了：“耶稣的降生是妇女历史的转折点。”但人类罪性的侵染，渐渐将“妇女”的称呼弱化，一口一个女神/女王/很多人就飘飘然，自然开开心心地掏钱买买买了！其实这都是商家营销手段和套路，也是撒旦对人的欺骗，让人忘记自己是人，但上帝赐福的女性体现在《圣经》箴言31：10-12所说的那样：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”是啊弟兄姊妹们，无论是帮助丈夫获得尊荣，还是帮助丈夫赚取资财，这些很多外邦人，做妻子的可能都会做到。但是，作为基督徒的家庭，属神的姊妹，还要做到帮助丈夫生命上追求。今天在教会里，有一个奇怪的现象，就是姊妹爱追求，而弟兄往往更偏向于世界，事业。甚至连主日聚会都很勉强，更不要说参与服事了。如何帮助丈夫追求属灵生命的长进呢？我们来看看圣经当中的一个姊妹。就是在：使徒行传18：2当中提到的百基拉姊妹。她的丈夫叫亚居拉，他们后来成为保罗重要的同工。事实证明，作为妻子的百基拉，从中所做的工作，一定给丈夫亚居拉很大的帮助。我们从一些细节可以看到。（徒18:18）“保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉，亚居拉和他同去……”我们发现这个名字次序了吗？以前是亚居拉在前，从这里之后再提到他们的时候，都变成了百基拉在前的居多。说明是百基拉在带着亚居拉追求生命与服事。这种现象在当今教会也有很多，夫妻二人同信，姊妹一般都比弟兄追求，然后再慢慢把弟兄带到服事当中。这是神所喜悦和祝福的。姊妹，妻子的角色，无论是在社会还是教会当中，都不容忽视。能够做好妻子的角色，首先要认识到自己是丈夫的帮手，才不会被撒旦误导。

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　　二、女权运动愈来愈背离了上帝祝福的初衷……

　　但追溯历史，随着女权运动一路走来，到底经历了什么样的波动呢？：第一波：妇女争取女性法律保障，要与男子平权和享有同等机会，例如：投票权、受教育权、就业权、同工同酬等。这一波是合理的诉求，也符合《圣经》“人生而平等”的原则。

　　第二波的口号是“放下奶瓶，走出厨房”，将矛头指向“家务”，同时大力鼓励妇女进入职场。相夫教子与家庭，被敌视为女权运动的最大累赘和阻碍。结果，第二波带动了离婚浪潮和褓姆需求热，传统婚姻与家庭首当其冲，深受其害。第三波的主要诉求是：“身体自主”和“情欲解放”。“身体自主”表现于妻子有权作出独立抉择，单独决定保留或除去腹中胎儿。这个概念的落实就是避孕与堕胎。“情欲解放”则表现于鼓励“试婚”与“同居不婚”。甚至“终身伴侣”，并不履行结婚手续，并且互相尊重对方与其他人的性关系。这些都导致婚姻与家庭进一步受伤害，违背了上帝对婚姻圣洁纯全的原则。

　　例如：“宠爱自己”渐渐成为了多数女性的口号。所以营销文案会说：“哭是平庸女人的庇护所，漂亮女人去购物，放肆去买买买吧！航班管家告诉你：你看过的风景，都是你的化妆品。

　　给酒做广告会说：让我迷醉的不是酒而是你的酒窝。房地产会说：”既然是女王，怎能没有自己的城堡“。不知不觉听得人心里美滋滋的，忘乎所以，忘记了上帝救赎的恩典。忘记了自己本是尘土，是上帝抬举让我们活着像人。

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　　三、 我们当谨慎自守，过圣洁生活

　　我们当谨慎自守，过圣洁生活，是要把自己分别出来，分别时间给神专心亲近神，让神的话语和圣灵亲自来管理修整我们的生活，光照反省我们、使人心悔罪、像照镜子一样，看我们是否窃取神的荣耀？

　　面对生活试探，我们靠着神的应许来抵挡。基督徒要过不被世俗熏染的生活，否则会失去力量，见证。其实耶稣公开反对当时的文化，对妇女采取接纳的态度，这对早期的使徒教会并非没有影响。早期基督徒效法耶稣基督的榜样，对当时社会上，限制、约束妇女的习俗不予理睬。耶稣死里复活不久，他的门徒就固定在每个礼拜开始的第一天礼拜日聚集，分享这个奇迹带来的喜乐。他们通常在会堂或家中聚集，后者即所谓家庭教会。在家庭教会，妇女往往非常出众，她们不仅是敬拜者，而且也是领导者。圣保罗提到亚腓亚”我们的姐妹“，就是歌罗西城的一个家庭教会的领袖。”在老底嘉，有一个叫宁法的妇女，在她家里有个教会“。但在这个时代，显然，女权运动的往后发展失去了正确的方向，争取卸下当尽的责任，追求逆性的自由。离开圣经所立下的一夫一妻、一生一世的婚姻观。幸福与自由是否越行越远？  此时此刻我们可以探讨，基督徒可以用”男神“”女神“这样的词汇去称呼自己所崇拜或敬仰的人物吗？按照《圣经》的教导，谨守是神对女人应许的福分，才会得到上帝赐予女人最美的祝福。从词源学来看，”女神“这个汉语词语最早也是其本身的意思，是”指对女性的神明或至尊的称谓“，尤其是”特指神话传说中的女性至高者“。”女神“这个词在古代被用来称呼某些女性化的神明，当然是人虚构出来的），比如圣经就至少提到过外邦人所拜的两种”女神“——亚斯他录和亚底米，这是当时中东和小亚细亚地区居民普遍摩拜的偶像。

　　近年来三八妇女节被一些媒体自媒体改称为”三八女神节“，大概有人觉得”妇女“这个词太老土了。但基督徒不该顺从潮流也用”女神节“这个词，可以用”姐妹节“或”女性节“。所以，因为我们神只有一位，除祂以外再无别神！尤其是基督徒不可称人为神！

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　　四、愿天下妇女，按照神所立的妇女榜样，在婚姻、家庭、工作中荣耀主名

　　在《圣经》记载中，耶稣坚持妇女享有平等权利，有时甚至专门拣选妇女传扬他的信息，祂向几位妇女显现，尤为清楚地表明了这一点。她们在复活主日，清早就来到他敞开的坟墓。耶稣拣选了这几位妇女去告诉他的门徒说祂已经从死里复活了。耶稣对她们说：”不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。“耶稣为什么没有告诉前来坟墓的彼得和约翰，让他们去把所发生的事告诉其余的门徒呢？耶稣为什么要妇女去告诉那些男人？其实祂总是保护、支持被剥夺、被忽视的群体。妇女确确实实被社会、所忽视。亲爱的姐妹们， 圣经中有十个最美的女性，是我们在基督里当效法的，她们是：勤劳而善良的利百加。不畏环境、归向上帝的  喇合。舍己为人、顺服蒙福的  路得。清心祷告、信守诺言的  哈拿。舍弃平安、甘心涉险的王后以斯帖。甘心顺服、得蒙大福的圣母马利亚。打破玉瓶、香膏抹主伯大尼的马利亚。蒙主拯救、爱主心切抹大拉的 马利亚。穷而有爱、奉献一切的  无名寡妇。敬虔祈祷、热心侍主的  吕底亚。

　　在举世欢庆”三八妇女节“的时候，让我们传扬耶稣基督所赐的真自由，愿天下妇女，按照神所立的妇女榜样，在婚姻、家庭、工作中荣耀主名。