作者：李艳凤 播音：冬梅；
这是一个张扬浮夸的时代，人人都愿炫耀彰显表现自我。很难安静沉淀下来，回到内心的深处，回到上帝的面前，重新审视省察自我。但一个真正成熟的人，却一定是低调内敛，常常保持沉默。如同成熟的麦子，谦卑无声沉甸静默，而不会像稗子一样随风飘摇，张扬肤浅无知愚拙。所以新的一年，求主帮助你和我，能成为人生的智者。
因为圣经说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”【箴10:19】
克莱尔也说：“说话是银，但沉默是金”。
庄子还说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。
古语更说：“气忌盛，心忌满，才忌露”。
从而可见：上帝希望我们不要太过于张扬彰显、娇柔造作，而当学会低调谦卑地去生活，并能适当保持沉默。因为当一个人滔滔不绝，口若悬河，常常爱表现自我，好像口才能力都丰卓。却不知长此以往，只能显示一个人的无知与浅薄。更不免让人产生反感，并心生厌恶。所以作为基督徒，当学会低调内敛，谦卑地去生活。
因为内敛与沉默，是一种成熟生命的流露；是一种智慧的选择；是一种良好的美德；是一种厚重，一种修养，一种格局；一种无声的力量；一种大气磅礴；更是一种尊贵与优雅的人品与人格。不轻易开口，不轻易承诺，不轻易彰显表现自我。但其人格魅力却并不减弱。
你看耶稣的信仰生活，以及祂在地上的所行所做。上帝都亲自给祂作见证说：“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的……祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音”【太12:18-19】。耶稣从来没有信口开河过，没用的话也从来不说。所以祂说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”【太5:37】。
同时祂更不会去张扬表现自我，当祂面对围观的现场，众人对祂的问难，并对行淫女人的攻击与指责，祂依旧淡定自若，低头画字保持沉默。
当耶路撒冷过节期的时候，祂的兄弟们本想与祂一起上去，在众人面前显明名声，但祂却低调的避开，一个人暗暗地上去过节，祂不愿意在众人面前彰显自我。
当耶稣最后进耶路撒冷，更不是耀武扬威，骑高头大马，或让众人抬着，而是选择骑着一个小小的驴驹，低调内敛，柔顺谦和。
当耶稣被钉在十字架上，很多人都讥笑祂说：“你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧”【太27:40】。但祂却一句话也不说，最终当十字架被举起，就吸引万民归主光芒四射。
所以一个人最终能让人降服的，并不是一切外在的光环与炫耀，一定是成熟内敛的生命，以及他美好的人品与人格。愿这个时代的基督徒，都能效法基督去生活。
你看使徒保罗：凡事谦卑内敛，不彰显自我。他虽然背景身份与学问都非常显赫，也有过三层天的经历，但他从不张扬表现自我。以至于这么大的恩惠，过了十四年之后才提说。并且不是为自己，是为了造就他人而说。想想如果今天换作了你和我，可能全世界早就都知道了。所以一个真正能承装上帝更多丰满祝福的人，一定是个成熟内敛的生命，低调谦卑的器皿，才能承接上帝更多的恩惠恩泽。最终使徒保罗，在人生的尽头唱响了得胜的凯歌，荣归天国。
你再看希西家：在这上却倍显无知愚拙。本来上帝赐福加增他十五年的寿数，他应该珍惜生命更好为神而活。但他却在这恩典延续的生命中，犯了一个严重的错误，就是不能低调隐藏，却反在巴比伦使者面前炫耀彰显自我。“希西家说：”凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的“【王下20:15】。最终的结果却是以赛亚对希西家说：”日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的“【王下20:17】。
这是多么可悲的结局，希西家在巴比伦使者面前的炫耀与彰显，最终成为了他自己永远的痛苦与枷锁，也成为了他自己的网罗。看来古语所说：”财不外露“，是对的。
你再看尼布甲尼撒王，因为不能谦卑，低调内敛，反倒骄傲自大彰显自我。他说：”这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？“【但4:30】。这话音还未落，就被赶逐，与兽同居，吃草如牛，华冠脱落。
所以今天，无论我们有什么样的恩赐才能，地位学识，成就成果，其实都是主的怜悯与恩泽，我们不能将神的荣耀抢夺。更当效法使徒保罗，他能认识自己：”然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的“【林前15:10】。
所以在这末后的时代，愿我们都能靠神学会内敛与沉默。水深则流缓，语迟则人贵。真正的强者必是惜字如金，不张扬造作。所以愿主加增我们人生的高度与深度，并人格的厚重与自身建设。
当然内敛与沉默，并不是什么也不说，什么也不做，而是真正能够有选择的说有智慧的去做。正如老子所说：”大音希声，大象无形“、”知者不言，言者不知“。从而可见：最深沉的智慧大多是沉默，最伟大的人格是克制自我。
新的一年：愿我们都能靠主学会安静内敛，低调沉默。更愿圣灵一路扶帮，导航掌舵，直到进入永恒的天国……
诗歌《我的心默默无声》-更美的家乡音乐事工
