2021年新年的一月份，一名22岁的年轻人因为饥饿而死在了他那间出租屋内！

　　在网上他所遗留下来的点点痕迹中，人们得知他独身在外打拼生活，生活现状贫穷困顿。

　　他租住在一幢破旧的老楼里，白天打工，晚上直播。

　　他得了一种病，但这种病并不是什么不治之症，只是因为贫穷困顿带来的长期营养不良与劳累，从而导致他的身体虚弱不堪，抵抗力下降。在确诊鼻部肿瘤的这个阶段，他经常是吃了上顿没有下顿。他的电脑里至今还记录着他赊欠着那家医院的2000多元治疗费，一直没有能够还清。治疗鼻部肿瘤的1元8角一片的药，他只能一片一片小心翼翼的计划着买。

　　“冬至”那天过节，传统意义上大家习惯于也热衷于吃饺子，这是一般人都知道的习俗，但是，他却在他生命的最后一个“冬至”，才知道原来“冬至”的这一天是要吃饺子的。他细细地回想他的这22年，从小到大，他居然没有过上一次传统意义上的“冬至”节。他不知道，“冬至”的这一天如果能够吃上一碗水饺，这对他来说，该是一种怎样的滋润和幸福？

　　当他被病痛折磨得吃什么吐什么而虚弱不堪时，那时的他，特别特别的想吃几颗透着清甜香味儿的红草莓，但是，考虑到草莓太贵，他也仅仅只是想一想，想一想……

　　当大众们都在欢度跨年时，他孤零零地躺在他的小黑屋的病床上，在饥渴饥饿中，在无助的病床上，没有人知道，他是在怎样的绝望、独孤和无助中，无声无息地离开这个世界的……

　　当我在百度上浏览这则悲伤的信息时，我无语哽咽。在伤心落泪的那一刻，我忽然想到了《圣经》中，神安排乌鸦叨饼供应给他的仆人以利亚的情节，如果有一只“乌鸦”能够与处在绝境中的他邂逅，带着几颗草莓或是几块饼供应给饥肠辘辘的他，他也不至于这么年轻就这么匆匆地离开了这个世界。

　　《圣经》中，神吩咐乌鸦叨饼给以利亚吃，又安排一位寡妇接待以利亚，供应困境中的仆人，就当时的环境来说，具有多重意义。

　　（《圣经》列王纪上17：2）耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去……我已吩咐乌鸦在那里供养你。”

　　（《圣经》列王纪上17:8）耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

　　神吩咐乌鸦以及吩咐寡妇供养以利亚的原因之一：

　　神吩咐乌鸦供养以利亚，神又安排寡妇做饼来供养以利亚。乌鸦是不洁的，却成了神用来供养以利亚的工具；寡妇本身是贫穷的，却成了神供养以利亚的器皿。神先用乌鸦叼饼叨肉的神迹增加先知以利亚的信心，又用寡妇做饼的神迹坚固先知以利亚的信心。这两次宝贵的经历，为日后先知以利亚在迦密山上，以信心挑战450个巴力的先知奠定了基础。神借着饥荒熬炼了先知以利亚的信心，神借着供应夯实了以利亚的信心。

　　神吩咐乌鸦以及吩咐寡妇供养以利亚的原因之二：

　　神吩咐乌鸦叨饼，安排寡妇接待以利亚还说明了什么？乌鸦是不洁净的，乌鸦是一种以吃腐尸为生的鸟，寡妇是不富足的，是生活中他人周济的对象，穷寡妇在这里怎么却反而成了他人的供应，供养者呢？按照律法规定，以色列的民众们是应当有责任来供养他们的先知的，然而，神却吩咐不洁的乌鸦以及安排外邦的穷寡妇来供养以利亚，神宁愿选择使用不洁但听话的乌鸦，以及安排外邦的虽然贫穷但顺服的寡妇，也不使用邪恶的君王和悖逆堕落的选民来供养他的仆人以利亚。

　　乌鸦不洁但听话，寡妇贫穷但顺服，听话的乌鸦和顺服的寡妇最终必蒙神的大大祝福，从神而领受格外的恩典和爱；而那些没有尽责关爱他人的人，则是亏欠了神，也亏欠了人！

　　冷漠，是恶的集中体现。生命的反面不是死亡，而是冷漠！

　　神的真理告诉我们：周济贫穷，是我们蒙福的保障！

　　（《圣经》箴言28:27）“周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”

　　（《圣经》箴言14:21）“藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。”

　　（《圣经》箴言19:17）“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”

　　当我们去帮助身边陷入困境中的他人时，即使是做在最小的弟兄身上，也就是做在了神的身上，信实的神一定会加倍地祝福！

　　（《圣经》路加福音6:38）“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

　　这些经文都让我们看见周济贫穷，帮助身边有需要的人，都是蒙神所喜悦的，他必因此而更加祝福我们！

　　《圣经》告诉我们，我们应当实际地去遵行神的旨意，应当怜悯和周济贫穷的，这是我们为神所做的，是存在神那里的，神必定祝福我们，而且还是加倍地祝福。

　　（《圣经》约翰福音五章）毕士大池边治病的场景：

　　在耶路撒冷……有一个池子，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的许多病人。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿起你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

　　毕士大池所呈现的是世俗生活中弱肉强食的生活法则。今天，我们的社会福利机构，我们的救济机构，全都是由主耶稣所带来的美善社会模式。

　　（《圣经》罗马书13:8）“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”

　　生活中，我们常常欠下来的债，就是不能够与众人们彼此相爱！

　　一位牧师说：“爱的债务永远在我们的身上，离不开我们；这种债务每天都要偿还，而且每天又都会欠上这个债！”

　　（《圣经》加拉太书6:2）“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

　　周济贫穷，仁义永存。从而看见施比受更为有福！