一个属灵国度的建立

经文：箴14:26-35

【箴14:26】敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。

【箴14:27】敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

【箴14:28】帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。

【箴14:29】不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。

【箴14:30】心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。

【箴14:31】欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。

【箴14:32】恶人在所行的恶上必被推倒，义人临死，有所投靠。

【箴14:33】智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的，显而易见。

【箴14:34】公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。

【箴14:35】智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。

一、敬畏神：要有生命 26-27

1. 敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。26节，这就是信仰的坚固与传承。（箴3:7-8,25-20；诗115:13-14）

2.敬畏耶和华就是生命的泉源。27节，这就是信仰的生命力。（赛33:6；启21:6）

敬畏——避难所、泉源：敬虔的家庭借着它（避难所）的坚固（26节）与它的生命力（泉源）（27节）来保护人。这两方面都是必须的，因为邪恶不仅攻击我们，也诱惑我们；所以属神的人必须认识某个更强壮、更好的事物，并且教导他的家人。（箴13:14）

二、众民多：王得荣耀 28-32

1. 帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。28节

这是提醒我们：孤立的光彩是会自己熄灭的。真实的领袖，获得民众的拥戴与支持，并充满活力与荣耀。

2.不轻易发怒的，大有聪明。29节

好领袖是不轻易发怒的，这就是他的智慧与聪明。（箴16:32；太11:29；林前13:4-5；雅3:17-18）

3.心中安静是敬畏神和行在智慧中的结果，可得生命。30节，（箴3:7-8）

心灵与肉体是分不开的，健康的身体会使心灵更加健康,而健康的心灵也会使身体生机勃勃。(帖前5:23)

心中安静会使全身安静。许多真实的疾病是因隐藏着妒忌、罪恶和怒火而引起的。恢复心灵的平静和信靠就会带来痊愈，这就是所谓的自愈力。

4.神允许有贫富之分，但祂绝不允许有欺压、辱没之事发生，这就是神的保护，也要人彼此相爱。31节，（箴22:2；太25:40-46；箴19:17；约壹4:21）

5.义人临死，有所投靠。32节

因为义人（神的儿女）对神有信心，相信死亡是一个受庇护和不永死的地方。（约3:16；路2:29；林前15:55-58；启14:13）

恶人面临着灾难，没有神维护的保证，因为他在平安和兴旺的时候没有忠实地侍奉神。义人面临死亡时会保持着一生陪伴他的平静信靠。

三、行公义：国度高举 33-35

1.智慧存在聪明人心中。33节

智慧人不会炫耀自己的知识，愚昧人知识虽然有限，却夸夸其词。（箴13:16）

2.公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。34节

一国或一民族若能遵守神的法度，必享兴盛；如果偏离正道，犯罪作恶，难逃羞辱的刑罚（参申命记28章）。

天国是公义、和平和圣灵中的喜乐(罗14:17)。

在基督里面称义的圣徒,聚集在一起就是天国,那里必充满平安与喜乐。

3.智慧的臣子蒙王恩惠。35节

一个人若是不受人赏识，不要归咎于运气或他人偏袒，该怪的是自己的缺点。

“智慧的臣子”。在耶稣的比喻和其他教训中一再重复本节所表达的真理。银子（路19:11-27）和才干（太25:14-30）的比喻，特别强调了这种对比。那些假装侍奉却在行为上不检点的人，将会受到指责和蔑视。（箴19:12；22:11）

下面给大家分享：

得人喜爱的小秘诀

这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。

牧者在哪些事上不能妥协？

毋庸置疑，这样的问题需要视具体的情形回应，但是仍有七大方面是牧者必须拼上一切去捍卫的。

1.福音。问题越是与福音相关，牧者就越应该站出来讲话。显然，这包括了有人教导错误的福音信息，或者其他可能引向错误福音的教义。不仅如此，如果一种事工理念在福音工作上做出了妥协，牧者一样应该站到他的对立面上，例如某些事工决定是停止或轻视传福音而致力于社会活动。

2.合一。牧者应该坚定的反对任何可能错误分裂教会的人或事。

3.关于圣经的教义。如果有任何事情削弱了圣经的权威性（比如攻击圣经的无误）牧者就应该坚决反对。因为神的话是教会生命和健康的源头。

4.个人正直。牧者应该拒绝一切牺牲个人正直或令个人良心与神的话语相悖的事情。

5.教会的圣洁。当教会或教会成员的圣洁遭到侵犯的时候，教会的牧者必须站出来。

6.群羊的益处。牧者的服事若非着眼于教会会友的益处，他就不能算是一个牧者，只能算是个雇工罢了。

7.讲道。牧者最重要的事情，就是传讲神的话。如果一个教会不允许牧者清晰的按着圣经公开讲道，那么牧者就应该选择离开。但这并不意味着他不该判断何时，以及如何通过经文宣讲这方面的教义。

在实际应用中，并非总是那么的显而易见的适用与这些主要的危机。但是他们指出了这样一些情形，牧者在问自己是否应该明确立场时需要考虑的问题：“如果我在这事上不作为的话，羊群是否会因此遭损？”