【摩7:12】亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。
【摩7:13】却不要在伯特利再说预言；因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”
【摩7:14】阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作“儿子”）；我是牧人，又是修理桑树的。
【摩7:15】耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’

默想
在今天本文的一开始，我们就可以窥见拜偶像的以色列何等堕落的属灵光景。身为伯特利祭司的亚玛谢，打发人到以色列王耶罗波安那里，说先知阿摩司的坏话。身为祭司，亚玛谢昏暗到了不能明白神心意的程度。而对于神所选召的仆人阿摩司所宣告的神审判的预言，亚玛谢竟然认为，是阿摩司图谋背叛，并且认为阿摩司先知说的预言是出于人。然后，把阿摩司先知关于以色列王耶罗波安和以色列百姓被掳的预言擅自篡改之后，说给以色列王。这是何等讽刺的事情。身为祭司，自己不能明白神的心意，倒也罢了。更有甚者，在以色列王面前打小报告，认为阿摩司先知说的话是图谋不轨，出于自己。当时的宗教领袖，属灵上都已经昏暗堕落到这样的地步，又怎能引导神的百姓走正路呢？
如今，这末后的世代，身为神的仆人，若是不能明白神真理的话语，以神的真理引导神的百姓，却是在政治领袖面前拉帮结派，完全是背离了神仆人的名号，给神的名抹黑，使神的名受辱。
祭司亚玛谢一面在以色列王面前诽谤先知阿摩司。一面又在阿摩司先知的面前威逼利诱，想要施压，企图迫使阿摩司先知离开自己的地界，逼迫阿摩司先知不要再说预言。这是在拦阻神的工作。祭司亚玛谢的理由是，这里有王的圣所和宫殿。圣所本是敬拜神的场所，如今却沦为了人统治的地方。当圣所失去了神的同在和掌权，当教会不再是神掌权，当教会成为人治理的地方，神就不在其中。作为当时的祭司，亚玛谢所矜夸的竟然是王的圣所和宫殿，可见祭司已经是徒有虚名。如今这个末后的世代，当宗教领袖沦为政权的俘虏，已经与神的心意相去甚远。
接下来阿摩司对亚玛谢的回答是，他原不是先知，也不是先知的门徒，意味着，他本来的确是没有任何资格传讲神话语的人。他只是一个牧人，又是修理桑树的，拥有非常卑微的职业。然而，是耶和华神亲自选召了他，使他不跟从羊群，呼召他向以色列百姓说预言。阿摩司的这番话旨在表明，他的确是非常卑微的人，但是神却拣选呼召他成为向以色列百姓传话的人。可见，不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神，只在乎神的拣选和呼召。作为被神呼召的仆人，我们自己的确没有什么资格，所以，一切都出于神的恩典。
阿摩司先是说到了自己的不配，以及神的拣选呼召使用的主权。然后，用非常温和的语气回答了亚玛谢的话，让他要听耶和华的话，从而高举了神话语的权威。阿摩司顺从神托付的话语使命，忠实地宣告神的话语，勇敢地面对亚玛谢的催逼，因为有对于神呼召的确信。亚玛谢利用自己的权力威胁阿摩司，不让他在伯特利说预言。对此，阿摩司没有妥协，反而让亚玛谢先听耶和华的话。即便在这样逼迫的环境中，阿摩司先知还是如实地宣告了耶和华神对于亚玛谢和以色列百姓的审判预言。
今天本文的最后，神又透过一筐夏天果子的异象，宣告以色列的结局到了，神说必不再宽恕他们。然而，直到此刻，神还是称呼以色列百姓为他的民。神即使看到以色列百姓这样的悖逆顽梗，灭亡的结局都已经定了，但神还是没有离弃他的百姓，他还是称他们为自己的民。我们该作何感想呢？愿神赐给我们智慧的心，体会天父的心肠。

祷告
慈悲公义的父神啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你借着话语引导孩子的心，谢谢你拣选使用孩子这样卑微软弱的人作你的工，恳求你帮助孩子在你所给的每一个位置上，充满从你而来的智慧，勇敢地宣告真理，在一切的催逼中，依然以你的心为心。恳求你帮助孩子时刻牢记自己的身份和使命，确信你的选召是没有后悔的，单单忠心于你。奉主耶稣基督名求，阿们！