投资永恆的十支概念股（六）：君子得财、得之有道
「耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。」（箴廿八19-20；22）
第六个概念是「君子得财、得之有道」。我曾遇上两位投资界的「耆宿」。一位对我说金融衍生工具是玩不过的，因为出问题时，包保银行赢，而你无赢。另一位就说，不要玩窝轮投机，那是赌博。儒家说：「君子得财，要得之有道。」这其实亦是圣经的看法。中国教会着名领袖倪柝声，很反对人买空卖空，从泡沫经济去追求利益。他认为每一个基督徒，应该从事一些对社会有贡献的实业，且要在当中付出劳力来赚取金钱，这才对得起良心，才是圣经的教导。
最近除了索罗斯（George Soros）自己着书The Crisis of Global Capitalism – Open Society Endangered批评资本主义外，报载德国有位主教亦叫马克斯，写了一本亦名为《资本论》的书。他从信仰立场批评资本主义发展到今天确有必要作出改变和修订，因为资本主义社会裡有很多不平不义的地方。香港某间大学的校长，以前是从事「超导现象」（super-conductivity）的研究，即是现时磁浮列车的科技。「超导」一般要在零下极低温才能做到，但他的研究是要将这种现象提升至普通温度仍能出现。在美国生活时，读报得知他日以继夜的关起门来研究，差不多好像囚犯一样，别人只能每餐将饭送到地库给他，很多时候都看不见他。我想问，这些学者穷毕生精力去研究，希望对人类的科学技术有所突破或对医药治疗有新发现。然而这些人就算拿到了诺贝尔奖，可能那奖金仍不够在香港买一层优质的楼宇！但却有些人拿着个球走几个圈，他的转会费可能已足够你一家人整世享用。你认为这种社会现象公平吗？
美国加州以前有一队足球队，名为「49ers」（Forty-niner）。「Quarterback」（中译「四分卫」）叫Joe Montana，跟他合作的前锋是一名叫Jerry Rice的黑人。这人挺厉害，当后卫将球扔给他，明明是手不能接到的，但在这胜负的关键时刻，他的腰好像长长了一样，竟能将球接着并抵垒。可能这便是其年薪丰厚的原因。但社会之所以给予他如此优厚的酬报，是因为他接了球对观众的健康有帮助，还是他这一着对人类文明有所贡献呢？除了紧张带来的尖叫或兴奋带来的笑声外，我们实在看不出这一球对人类整体生活的改善有何帮助？所以圣经说，那「耕种自己田地的（诚实人），必得饱食」和「必多得福」。就算他们今生所赚的不多，但在神眼中他们是被看为宝贵的。而那「追随虚浮的」和「想要急速发财的」，「不免受罚」且「足受穷乏」（箴廿八19-20）。圣经又说：「人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身」（箴廿八22）。
有些人在这个泡沫裡抄「即日鲜」，七十五元的时候买入，九十多元有价差赚时便卖掉。搭巴士时曾遇上一对老人家，朝九晚五的来到中区某间投资公司，坐在荧光幕前不断地按。在车上听到他们的谈话，就好像报告股市行情一样。退了休可以去做义工，去旅行，或弄孙为乐，为何还要每天像上班一样，坐在那裡定睛地望着荧光屏呢？如此度过晚年，度其馀生，又有何意义呢？耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽来换命呢？」（太十六26）。保罗亦说：「要安静作工，吃自己的饭」（帖后三12）；又说：「劳力的农夫，理当先得粮食」（提后二6）。就如上文提及的马克思主教所言，资本主义必须经过学者、商人及政府的修正，将这种不平现象来作调节，以致人类的社会能够更加和谐并快乐地共处。（这篇信息讲后，已听闻美国宣布政府有关机构行政人员年薪不得超过五十万；而英国亦检讨金融机构高层的花红问题，相信这都是制度调节的开始）。
投资永恆的十支概念股（七）未雨绸缪、分散投资
「看风的，必不撒种；望云的，必不收割。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。」（传十一4-6）
第七个概念是「未雨绸缪、分散投资」。《圣经》提醒我们要分散风险：「当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有甚麽灾祸临到地上。云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。」（传十一1-3）。窝轮输掉了，不过是百分之一；若加上其他衍生工具，也只是百分之六；就算最后连外汇也输光，亦只是总数的百分之十。随着的一段经文继续提醒我们要分散投资，因为不知道祸患会从哪裡来：「看风的，必不撒种；望云的，必不收割。风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。」（传十一4-6）。主耶稣也说过，若要建造房屋，必须先计算花费，并衡量自己的能力，这才是聪明的人（路十四28）。我自己虽不熟识投资，但我知道任何具有风险的投资，该问一个最基本的问题：不是问投资能带来多少回报，而是问投资若失利时，你是否输得起？如果我这笔资金全都没有了，我还能如常地生活吗？当你能够答这个问题，你就不会输，因为你是立在不败之地；而投资若有所收益的话，你可视之为额外的惊喜。
投资永恆的十支概念股（八）钱赚不尽、知足常乐
「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私慾裡，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前六6-10）
第八个概念是「钱赚不尽、知足常乐」。钱是赚不尽的，反而有知足之心才是常乐的祕诀。圣经说：「敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去，只要有衣有食，就当知足。」又说：「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前六6-10）。《箴言》裡提到一个人，他要在未死之先，求神赐予两样东西，相信必然是很重要的吧？有两本书名为《一生人必去的三十个地方》和《未死前要做的九十九件事》。你想不想知那三十个地方在哪裡？其实当中有一个就是我们
