我曾经去过陕西西安的一个家庭教会，教堂的各个房间和墙的四处都贴满了一个神的老同工被圣灵感动所画出的画。画中的意境我深深牢记，一个是乡村福音化，还有一个是把福音传向阿拉伯。回宣这个词已经不知道喊了多少年了，但至今仍然难有很大的突破，也许是回宣实在存在很大的难题。但无论有何等的苦难，使命终究是使命，[3]我们自己应先破除一个老成见：就是认为引导回教徒信主是不可能的，是十二万分困难的。过去还有些人认为因为回教徒已经亵渎得罪圣灵，因此他们不能再悔改回头。有些人认为他们成见太深，难以解除，所以向他们传福音是徒劳无功的。有的人更以为回教徒护教心重，向之传福音反而得罪他们，惹起他们仇恨反感。其实以上这些老成见或惧怕的心理，乃是我们向他们传福音时最大的障碍拦阻。我们首先必须靠主把它除掉，我们应深信福音是神的大能，要救一切相信的，在人看来是不能的，在上帝却没有难成的事。基督徒的本分乃是靠赖主尽职去作，完成那最大的使命。
[4]印尼的苏门答腊岛（Sumatra）,岛上有一族群马达人，一百五十多年前仍为半开化强悍的蛮族，他们世世代代聚居在岛上多峇湖（Lake Toba）一带。曾有美国两位青年宣教士，在被葬身「人腹」为主殉道，其后主兴起德国一宣教士罗民森（Nommenson），单枪匹马深入此荒芜之地，经历多次生命危险，终将福音传开，他一生带领二十多万人归主，其成功之处值得参考效尤。（目前马达信徒多达三百多万，乃印尼一大基督教区。）在基督爱的感化下，吃人的蛮族尚且能够回改归主，何况今天的回教徒呢？神做工是人能做的让人做，人不能做的让自己来做。今天，只要你迈出一小步，上帝将迈出一大步。
结论
[5]历史的教训是宝贵的，历史的学费也是昂贵的，可是人还是没有从历史上学到宝贵的功课。基督徒在这样的时代能做什么？回宣是艰难的，可正如腾近辉牧师在他的诗里表达了爱的伟大：
爱，驱使着白发皑皑的亚伯拉罕
身先三百民兵，以生命搏救负义的罗得
爱，在十四年漫长的辛劳岁月里
支持着雅各等待他生命的喜乐——拉结
爱，举起约瑟的双臂，流着眼泪
拥抱那曾经将他抛入流浪痛苦中的哥哥们
爱，使弱质女子路得坚定的对拿俄米说：
“只有死，只有死，只有死能叫你我相离”
爱，使身为波斯大帝宠后的以斯帖
为了拯救同胞依然说：“我死就死吧！”
爱，使堕入罪渊的抹大拉马利亚
涌流悔改之泪，滴在恩主的脚上，以发抹干
爱，使刚愎骄纵的保罗俯伏主前说：
“为了你，为了你，为了你，我把万事看如粪土”
爱，打破玉瓶
把至贵的真哪哒香膏，倒在恩主身上
爱，千百倍的爱，使那最尊贵的人子
背负着沉重的十字架，走向各各他
爱，能否使我这一颗刚硬的心融化
对主说：“主啊！是的！是的！我爱你！
保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。”让我们同被主爱激励，带着负担和使命去把福音传向阿拉伯！
参考书目
约翰•甘乃迪。 《见证的火炬》，刘志雄译。台湾：提比哩亚出版社，1997。
陈润棠。 《中国回教知多少？》。台北：那鸿文化出版社，2007。
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[1]约翰•甘乃迪：《见证的火炬》，刘志雄译。（台湾：提比哩亚出版社，1997），页103-104
[2] 以上资料引自《中国宣教简史》。
[3]陈润棠：《中国回教知多少？》，（台北：那鸿文化出版社，2007），页191-192。
[4] 同上，页227。
[5] 同上，页270。
