由於整个社会面临前所未有的急剧变迁─科技的、经济的、政治的、生活的，不但带来价值观的混淆，更造成许多前所未有的抉择困境，让所有想认真生活的现代人（无论男人或女人）疲於应付！

　　又由於传统上，整个社会对妇女的角色有许多根深柢固的成见，现代社会中的妇女更是辛苦，需要不断学习，才能活得踏实、自信、喜乐、感恩。

　　服务与学习创造丰富生命

　　捷克诗人，同时也是第一任总统哈维尔（Vaclav Havel）认为：「学习就是发现从未发现过的关连，正好给现代人非常重要的提醒。」一个自我关注的人，只考虑自己，不会关心他人的需要和利益，其人格自然会日益贫乏而导致停滞。心理学家艾瑞克森（Erik Erikson）论成年人的人格发展时提到：「中年人所面临的危机是停滞不前和丰富多产之间的矛盾。」他认为，若要有丰富多产的生命，我们必须能够投入创造性地为年轻一代服务的工作。这其实也是年长者为自己的身心健康，而应持有的人生之道。

　　旧约诗人虽然不懂心理学，亦可以从大自然运作的法则，学到有关生命的基本功课。当诗人提到「有福的人」时，这麽描述：「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾，凡他所做的尽都顺利。」然而，由於大部分现代人的生活是远离自然的，因此，我们很少人有机会能够在观察大自然时，关连地思想到自己的生命问题。

　　「创造性地为年轻一代服务」和「学习大自然运作的法则」，可以是现代妇女走出困境，营造丰富多产的生命的重要路径。

　　透过孩子的眼光学习

　　蓝色经济倡导者甘特（Gunter Pauli），在投入雨林复育和环境保护的工作多年之後发现：要教大人学新的观念很难！因此，他为幼儿写了一套寓言故事绘本，因他相信从孩子教起，或许比较有希望。

　　他也鼓励不想放弃正面成长机会的成人，一定要透过孩子的眼光来学习，因为每个人内心里都有个孩子之心，我们要唤醒自己内在的童心，而教师或长辈的角色，就是要透过接触孩子，让他们勇於带问题回来找你。

　　他还强调：「如果我们只把自己所知道的教给孩子，这社会又怎麽能进步呢？」因此，他提醒我们，当孩子带着问题来找老师或家长时，那是孩子一生中关键的时刻，我们不需要直接教导或说教，而是必须有智慧地以「提问的方式」来回应他的问题，这也是苏格拉底的教学方式。

　　总之，要让现代人知道，当我们决定用孩子的眼光去看这世界，我们就有机会和他们一起去探索新的事物，而且，永远有新的事物可以让我们去探索。这就正如耶稣对门徒的教导：「凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。」

　　从梦想到落实愿景

　　虽然我们强调要透过孩子的眼光学习，但是，在孩子的成长过程，他们也必须学会如何区分梦想和愿景，甚至要分辨现代社会特有的所谓「虚拟世界」。成年人想要创造更好的社会时，不但需要梦想，也需要愿景，更需要有一起落实愿景的夥伴。

　　香港神学家余达心牧师对神学工作的期许是：「神学不是建构意识型态的游戏，也不是建构宗教体系的文化工程。神学的视野与动力，乃在人陷溺的痛苦。神学工作者一定要对人的失丧、文化的堕陷、生活的困境，有所感触，甚至有激情，才能发挥其积极功效。」

　　现代文明的危机，源自人的失丧与文化的堕陷，结出的恶果造成现代人生活的困境。教会群体或许必须重新反省，学习以切合现代人需求的方式，指出迈向健康的愿景，一起服事属於我们的这世代。而一向在教会服事中扮演火车头角色的妇女团契，可能在这关键时刻更要「察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。」