中国人文化习惯众多，不少更渗透至管理层面，诸如喜欢饭桌会议、「拍膊头」以人际关系处事、卖人情债等，而这些文化亦不自觉出现在教会，成为华人教会特有的次文化。香港教会更新运动於六月十一日主办牧养沙龙，主题为「教会领导与发展：华人文化是助力还是阻力？」。由加拿大怀雅逊大学管理学终身教授陈孟贤博士主讲，教会更新运动总干事胡志伟牧师回应。

　　陈孟贤博士认为：「文化就是生活方式以及背後的价值观念。」他指不同民族在管理策略上都因各自的文化而有所差异，例如美国人决策快、执行慢，因为他们权责清楚；而日本人决策慢、执行快，因为先疏通和摆平异见。陈博士提及五个经典管理学的向度，可以有助教牧更有效分析机构文化：一是个人主义相对於集体主义；二是权力的距离、阶级观的轻重；三是对不明朗因素的回避；四是阳刚气与阴柔气的对比；五是长期还是短期的视野。但他明言：「我个人是怀疑此着名架构的，我认为由当地学者着作作为出发点更有效，局内人看得深入，过分重数据反而有点肤浅。」

　　他针对华人文化特质与中国式管理作出研究，他指华人文化重集体重於个人权利，特别喜欢在饭桌谈判上以「暗示」作出重要决定，他笑言内地有一说法：「小事开大会，大事开小会，最重要事不开会。」除此，他还说：「华人教会明显对领袖有更高之道德要求，因为我们的文化是修身、齐家、治国、平天下，领袖个人要修身是基本的要求，这是好还是不好？」

　　他续言，华人教会多以家长式控制处事，普遍平信徒尊重权威、层级分明，并且强调顺服，直言：「教会的潜台词是先看身分，这种文化容易扼杀人才，例如组员分享观点被组长反对，事实可能是组长无见地，最後令组员灰心离开，领袖不能接受阶级低的人有异见，这是十分大的问题。」

　　他认为华人文化对於教会同时是助力和阻力，可以正面也可以反面，但认为文化是一面透视镜，可以帮助信徒从文化的角度看教会危机，然後在手上应用，灵活处理。但他最後提醒文化只是其中一面透视镜、角度，并不能解释所有事情，亦要小心处理因属灵而生的问题，他说：「过於谈及爱心、失去程序公义、问责性等教会次文化的问题，有时候破坏很大。若然一个员工不称职，处理上却只谈爱心，影响的是其他人的士气，对员工本身亦未必好，调整岗位未尝不适合。」

　　胡志伟牧师回应时指：「文化没有好或不好，只有适不适合。」他认为香港的文化夹杂中西方，例如有中国文化阶层式的观念，西方文化的效率。而文化会影响组织的行为，他笑言牧师工作「公私难分」，下班仍要接电话、探教友；又举例中国人讲关系，会因关系开会前谈好共识，反之可因程序公义的问题反口，影响结果。