今天这个社会如此普遍地接受了婚前同居这一现象，鲜少有人质疑它是否正确。人们出于各种原因在婚姻关系之外同居。对某些人来说，“试婚”成了一种可被接受的方式，他们认为这能给予双方一个机会，以确保他们在做出“大承诺”之后能够美满相处。对其他一些人来说，这是他们能在不必作出任何承诺的情况下，就可以享受婚姻的益处的一种方式。还有些人是出于财政上的原因。

　　但从圣经的角度来看，婚前同居正确吗？

　　神的话语（圣经）是有力的证据，它指出，一个合法的婚姻是两个人共同订立的一个盟约（或具有约束力的协议），承诺彼此相爱并相互委身。（按照圣经所说，这样的盟约总是在见证人面前订下的。）不合法的婚姻是一个男人和一个女人之间的联合，没有盟约，也没有承诺。

　　在接下来的经文中，圣经讲到了那些违背婚姻盟约的人。

　　智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。（箴2:16-17）

　　注意上面这段经文，在婚姻外从事性行为的女人被称为“淫妇”，神指控她“忽视了曾在神面前订下的盟约。”（显然，神认为这是一个严重的冒犯。）

　　……因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间做见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。（玛拉基书2：14）

　　在这段经文中，上帝视违反婚姻盟约为“背弃信仰”（英文圣经直译），这些经文都强调了神看重婚姻盟约。

　　我们已经证明神认可并给予婚姻盟约荣耀。那有什么证据能显示婚外同居是错误的，即使在这对夫妇已经作出他们的承诺时？

　　下面是耶稣和一个女人的对话，她是一个在婚姻之外和其他男人同居的女人。

　　耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 妇人说：“我没有丈夫。” 耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫。 你现在有的你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。”（约翰福音4：16-18）

　　这是一段非常引人注目的经文，因为在这里，耶稣面对一个和男人同居的女人，他用她自己的话证实了当前和她同居的男人并不是她的丈夫。换句话说，耶稣并不认为她的“婚姻”是一个真正的婚姻，因此也不认为和她同居的伴侣是她的丈夫。

　　再次，婚姻盟约是一男一女在神面前作出的承诺，承诺彼此相爱，并互相照顾。当男女双方作出这个承诺并得到人的见证时，神就认可了这对夫妇的婚姻，并且他们可以自由地享受婚姻带来的所有祝福和益处。当一男一女不愿在婚姻盟约下走到一起时，他们的婚姻在神面前不会得到认可，它违背了神的话语。

　　希伯来书的作者这样说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（13：4）

　　在这节经文中，我们得知神是如此地尊重婚姻制度，当一个人选择从事婚姻盟约之外的性行为时，最终将受到神的审判。对于基督徒来说，这是一个非常严肃的问题。正如使徒保罗写到，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。神召我们本不是要我们沾染污秽， 乃是要我们成为圣洁。”（帖撒罗尼亚前4：3，7）

　　当我们行走在神已经显明给我们的人生计划之外时，我们便不会得到神的祝福。如果你在婚姻之外和一名异性同居，那你正将自己置于审判的位置上。（那不是一个好地方！）

　　神非常想祝福你的家庭、你的婚姻和你的一生。当我们降服于神的指引，降服于圣经记载的神话语的智慧时，我们是在以一种美妙的方式来打开神要给予我们的祝福的大门。

　　如果你目前处在婚姻盟约之外的同居生活中，我强烈建议你， 要么马上搬出去，要么和与你同居的那个人做出承诺，然后结婚。（请记住，如果你是一名基督徒，而对方不是，你最好在结婚之前为对方的得救祷告，并等候神。）

　　如果两个人已经订婚，并打算很快结婚，但出于财政或其他个人原因而感觉被迫同居，那会怎么样呢？神是否还会以同样的方式来看待？我的答案是肯定的。外部的环境从来不能取代神的话语。神从来不会给人安排一个他们将不得不违背他话语的环境。总是有你可以选择的道路。如果你觉得你被迫在婚前同居，那么去找你的牧师寻求帮助。作为基督徒，我们渴望顺从神，这应该总是优先于任何其他考虑的。