神说：“要有光”，就有了光。太阳是上帝创造的。

没有了太阳，地球上的万物立即都归灭亡，一切的一切沦入了可怕的黑暗深渊。

所以，人们对太阳的颂赞由来已久。“阳春布德泽，万物生光辉。”温暖的春天，把希望洒满了大地；世上的万物，都呈现出了一片辉煌。这是离不开太阳恩膏的很高档次的赞美。

我生活在北方秦晋高原。这里虽然比不上江南的四季如春，但却希望这里一年四季常常碧空万里，阳光灿烂。看天气预报，是每日的功课。一览华北地区硕大一轮红日，欣喜明日又是艳阳高照！我的住宅位于山包高处，从日出到日落，全天光照。况且门前有花又有树，一天到晚，多种鸟儿不倦地伴唱。“太阳太阳照四方，地上万物要阳光。太阳不嗮花不红，太阳不嗮苗不长。太阳不嗮草不绿，太阳不嗮没米粮······”童年时候课本上的这首颂扬太阳的儿歌，之所以终生难忘，是因为太阳在我的心目中太重要了。

信主以后，对太阳又多了一份无比尊崇的敬仰。“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”《马太福音》5章45节这节经文，不拘台上台下，是我们广大信徒最熟悉、最喜欢念响的经文之一。我们最佩服和赞扬太阳的无私、公平和正义。太阳无私的精神品格，由我们这些得救重生的人来认可和称颂，是理所当然的了。

认可吗？称颂吗？这话说起来容易，做起来就难了！

昨天，一对信主的夫妇来我家交通祷告。按照惯例，我们先唱赞美诗。当我们拿起《新编·赞美诗》，定夺先唱哪一首乱翻时，姊妹不经意翻到第14首《太阳颂》。她说：“太阳照好人，也照歹人，很公平，咱们来赞美。”她这一说，不啻当头给我泼了盆冷水，顿时清醒了许多。对呀，14首《太阳颂》题目昭昭，不知过目多少次，简直视而不见，一下就忽略过去了。这也不容光怪我们了，我聚会20余年，也走过其他教会多多，从来没有听过哪一个教会、哪一位领诗的同工与大家唱过《太阳颂》这首赞美诗。

是这首赞美诗不尽人意吗？我执着地、理性地认为，“中国基督教圣诗委员会”的同工究竟在基督生命上、真知灼见上是可信赖的。我倒以为，高雅的精品、上品、真品较之低俗的次品、下品、赝品，往往附和者会少些。尤其当今社会，这个现象并不奇怪。这些暂不去论断。我们弟兄姊妹四人（还有我的姊妹），交通，达成共识：看得见的、摸得着的、深受其益的太阳并没有引起我们的关注，那么，看不见的、摸不着的太阳的创造者上帝，我们是否能以心灵诚实去赞美呢？“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”这节经文对我们到底有多少震撼力？是不是仅仅流于口头上的生命？须要我们认真地思考！其实，爱人就是爱神，连看得见的主内的弟兄姊妹也不爱，就谈不上爱神。连看得见的太阳、星空、穹苍、群山、大江等无动于衷，能敬畏创造以上宇宙自然的上帝吗？圣经都是神所默示的，真正爱神的人，必爱读《圣经》；真正喜欢用歌声赞美神，对待选择赞美诗也不会随意信手拈来。神所创造的最大天体太阳，司空见惯，奇恩无比，感恩却不足。甚至就没有感恩赞美的意识，怎能不进行认真的思考呢！

于是，我们弟兄姊妹四人打开“圣经录唱机”，跟着录唱机里浑厚的女声美声唱法，第一次将《太阳颂》从头到尾唱完。还不满足，又唱了俩遍。我们下决心要把《太阳颂》学会。是的，我们面临的是一个早春的午后未时。西斜的太阳照在玻璃上，真亮真温暖；玫瑰疏枝立窗前，绽出了点点嫩芽。这是一个春光明媚的下午，伴随着《太阳颂》的旋律，感恩“日头照好人，也照歹人”，才有点以真实的情感来感谢我们的神。

我又翻出了有关《太阳颂》的资料，把《太阳颂》诞生的历史背景让夫妇二人看。这是一首十三世纪的圣诗，由意大利弟兄圣方济所创作，表现出作者泛爱万物的愉快心情。诗的内容别致新奇，称日为兄、月为姐、地为母、火为友、水为妹，目的是说明她们都是神所创造的，应该共同歌颂上帝奇妙的作为。很难设想，对上帝缺乏敬畏的人，对天地缺乏感恩的人，对上帝所创造的大自然无动于衷的人，在他的笔下，会有《太阳颂》的诞生。

夫妇俩均为退休教师，我们今天的交通大有益处。真正进入主里面的敬拜不是一件容易的事，满怀深厚的主内感情来赞美神不是一件容易的事！对于《圣经》的教导，我们往往是说在嘴上，很多时候是为了装潢面子。对待太阳的问题，我们真的连不信的世人都不如。古今以来，世人歌颂太阳的诗歌数不胜数。而我们呢，却忘记了我们应该对太阳的感恩赞美。就我自己而言，《新编·赞美诗》有多种版本，教堂里放的有，家宅放的有。要不是今天姊妹的提示，我们同心合一唱《太阳颂》，可能还遥遥无期。真有损神儿子的名分。

既然有十三世纪就诞生的圣诗《太阳颂》，并且是经历了漫长的历史，足够地经得起了历史的检验没有被淘汰，确是有生命的圣诗。多少年，我们却对《太阳颂》不以为然，实质是对《圣经》“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”的教导并未真正领受。