中国神学论坛第二届研讨会已经于4月24日下午在新加坡顺利举行，内地以及香港共有40多位牧者赴会，他们分别来自浙江、福建、北京、河南、江苏、四川、辽宁、甘肃、海南等共15个省份或地区。

中国内地10多个省份约40位牧者参加中国神学论坛第二届研讨会，图为部分牧者合影。（图：中国神学论坛）

与会者就“憧憬未来中国教会的体制和牧者”的主题展开讨论。主办者表示，虽然研讨会因为只有短短的半天时间，很多话题没有展开深入探讨，但是很多牧者都觉得意犹未尽，而且“尤其难能可贵的是此次研讨会已开创中国三自教会牧者和家庭教会牧者一起探讨事工话题的先河”。

主办方进一步解释说，由于特殊的历史背景，中国三自教会和家庭教会的牧者不太可能也不太方便会在一个公共的空间里共同探讨有关中国教会的事工，但此次会议的召开将这一僵局打破，而主办方也表示，他们将义无反顾地促成双方牧者的沟通和交流。

此次大会邀请了资深的国际领袖训练专家唐振基博士、哈该国际领导力培训学院讲员及新加坡文化更新学会副会长于明捷博士、及有着数十年宣教经验的现担任新加坡韩国宣教协会会长的李昇坤博士作为主讲人，三位先后主讲的主题为“憧憬未来中国教会领袖的综合素质”、“中国牧者的时代使命和领导力”和“回顾韩国教会的过去，憧憬中国教会的未来”，他们的发言深刻，引发与会者很多的思考。

其中，唐振基博士这位对领袖学有过丰富培训经验的专家在谈到教会领袖的综合素质时，非常严肃的强调“品格”这一点。他认为，一个具有持续影响力的牧者应是一位拥有美好品格和灵命光景的牧者。他提醒与会者说，顷刻间能影响群体的牧者或许的确需要一定的恩赐和才干，但要想长时间影响一个时代的群体，则必须需要内在的品格来持续发挥影响力。

于名捷博士则在几十分钟的时间里对有关牧者的时代使命和领导力等话题做了非常系统而丰富的介绍。对于当前时代的牧者，于博士指出，牧者应该有洞察时代需要的智慧、国度的胸怀、福音的使命、文化的责任、团队的精神等。

李昇坤博士是一位拥有国际视野的韩国宣教牧者，他不仅能说流利的英语、日语或华语，而且还专门学过德语和拉丁语。发言中，他坦诚的分享了有关韩国教会最近十多年所发生的一些负面例子和经验，希望中国教会在复兴过程中不要重蹈覆辙。其真诚的心胸和坦荡的心境令在座的众多中国牧者深受激励。

另外，研讨会上还有三位与会牧者就“未来中国教会宗派现象的利弊性”、“卫理会体制的特点”、“宗教事务条例的特点”等议题进行了简要的发言。

研讨会的自由讨论环节中，与会者对中国日后可能出现的宗派现象和状况这一话题表现出了浓厚的兴趣。有牧者认为宗派只是西方教会的产物，中国教会不应该有宗派。其中一位姐妹表示教会不应该有任何的宗派，宗派会给中国教会带来更为复杂的局面，她强调大家只要单纯地事奉神就可以了。

同时，亦有一些牧者认为宗派现象是不可避免的，尽管中国教会目前没有宗派的组织，但很多牧者心里都是有宗派倾向性的。一位牧者指出，宗派的出现尽管不是神的命令，但它却是不可避免的，因着时间、历史、地理、思维方式、做事方法等等的因素，宗派的出现是必然的，只要大家紧扣信仰的核心和使命，健康的宗派体制和理念还是非常有必要的。

最后，与会者就讨论总结了四个要钱，主要是宗派的设立不是神的命令，但是它的存在是不可避免的；宗派的出现既显明了人的软弱，同时也合理地制约了人的软弱；宗派的信仰体系必须要持守教会历史上一些重要的信仰信条；要从神的主权和大能去看待宗派的现象。

中国神学论坛开始于2009年12月，主要是主办方看到中国教会越来越重视神学培训和教育的事工，因此需要一个交流事工经验和分享事工资源的平台，另外亦有牧者在没有就一些争议话题进行良好沟通之前就给对方“下结论”或“扣帽子”，为改变这种状况更需要这样一个交流和沟通的平台。目前，该论坛已经在香港注册，现在正在筹划在新加坡注册。自创办至今，该论坛已经先后举行了三次讲座和一次研讨会。

此次研讨会上，主办方亦表示，中国神学论坛在这个时代共肩负重要的“平台”的使命：从事工角度讲，希望成为神学教育与牧会实践的连结平台；从教会形态角度讲，希望成为三自教会与家庭教会的对话平台；从福音使命角度讲，希望成为福音使命与文化使命的共融平台；从地理因素讲，希望成为内陆教会与海外华人教会的互动平台。继此次研讨会之后，主办方还会继续举办更为深入的研讨会以专门探讨有关21世纪中国教会的事工处境，如三自教会的事工处境，家庭教会的事工处境，独立教会的事工处境以及中国牧者的海外事工处境等。