（十）关于洗礼
“三赎”根据《马太福音》3章11节中，施洗的约翰说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”便叫信徒从火中走过，小孩要从火中扔过，由另一边的人接着。
（十一）关于争战
他们直接引用《申命记》20章1节、14节的话：“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹，车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在……惟有妇女，孩子，牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。”主张与政权、社会争战。他们引用《以弗所书》6章1－17节的“全副军装”，说武力反抗政府是合理的，并且形容公安是《约珥书》1章6节的蝗虫。
（十二）关于末世论
关于主再来的日子，他们说这不是耶稣的事情，而是“三赎”在地上设立“西安”国的日子。他们将《以赛亚书》2章3节等处经文中的“锡安”改成“西安”，并定了日期说这事将会发生。现在“三赎”虽然被捕，但他解释说这是要等待得救的十四万四千人的数目满足了（参《启示录》14章3节），他才会登上宝座。
四、门徒会的现状
据说，在全国各地都有他们的教徒和分会。就拿廊坊地区来说“蒙头教”已全面发展起来。据他们内部透露出来的保守数字，只是被“蒙头教”刷下来的不合格（开除）的教徒就有一万多人，那么，那些在册之人，也就是正式的“蒙头教”教徒更不计其数了。而这些人大都分布在农村和文化水平不高的地区。目前，如果到廊坊的农村和郊区走一走，看一看，到处能听到“蒙头教”的信息，在廊坊市区内，现在也有不少的“蒙头教”信徒。其实，他们中间有很多教徒和“奉差”也知道所传的道理不是什么真理，也不是什么真正的信仰。可是他们就因为那些所谓蒙福的见证和所得到的好处，而不能“忘恩负义”，宁愿跟随！何况那些无知的人，又是何等迷茫呢！
2006年廊坊一带的蒙头教徒的“传福音”活动多次改换了“新招”；根据被蒙头教徒骚扰过的人反映，得知这些蒙头教徒的传福音活动由单干转成了集体活动，他们往往开一辆机动三轮车，拉着一车教徒，见村口就停，然后散开，进村挨家挨户地闯进宅院，将随手拿着的“红纸”、“红布”或“红色胶卷（可能是曝光的胶卷）”等类的东西拼成十字架形状，强行给人贴在墙上，并说：“这是给你家避邪，得福用的。”贴完后若得不到传教的机会，便转身就走。唉！听到这些消息后，又可笑，又可气，但又可怕。不知道他们会给社会带来什么样的混乱，给百姓的灵魂带来什么样的侵蚀……
五、影响与辨别
门徒会是一个典型的异端组织，例如“三赎”和“许赎”自称为耶稣和圣灵，又妄论主再来的日子等等。这些都是众多异端迷惑人的手段。因为他们自称为神，于是他们所说的话便具有无上权威，信徒就不敢反对他们。而妄论末日，则目的在于诈取信徒的财物，以巩固自己的势力和任意挥霍之用。许多人把财产变卖入会，后发现上当已太迟了，惟有作帮手骗更多人入会。“三赎”对圣经有一定程度的熟识，故此他能引用多处经文来抬高自己，为自己制造更多的有利条件。但矛盾的是，他既说圣经文字是死的，只有他所写的道理才能令信徒得益，那么他引用圣经说自己是耶稣，岂不是自打嘴巴吗？
他们控制信徒每顿饭只吃二两，有病又不能吃药就医，导致信徒的健康无靠。他们不事生产，放弃耕种，使信徒生活受到影响。门徒会这样随意曲解圣经，使不明真理的信徒无法真正了解圣经的正意，也难以揭发他们。假如他们潜入教会，或继续在社会上发展定会导致教会分裂，社会混乱。
六、简评
1、“蒙头教”确实是一帮异端组织，根本不属于基督教的正当宗派，因为他们有违于圣经中的“基督论”教义。他们是在另传一个基督——二次道成肉身的“三赎主”（纪中杰），而且在他们的信仰内容中充满了违背圣经真理的迷信思想。比如：他们动不动就会向教徒发咒诅；而且还宣扬人死后会变成鬼。又如，他们大力宣扬只有严格遵守“十条诫命和六条原则”才能得救。这完全与基督教的因信称义大相径庭。还有他们禁止信徒看圣经，正是大凡邪教教主笼络无知之人的作风。
2、“蒙头教”为什么能如此猖獗。吸引人们来跟从呢？原因至少有这几种 ：
（1）功利主义思想最为严重，很多人只求有病得医治，生活顺利蒙福，便迷信“蒙头教”。
（2）心灵空虚也是一种普遍的社会现象，因为人们都在盲目寻找一种精神寄托。
（3）无知是人最可悲的症状，人们不分青红皂白，盲目迷信钻进死胡同，一去不回头，甚至走火入魔也不怕。
（4）“蒙头教”从某种程度上也有吸引人的地方，比如，特别强调遵守诫命，追求完全，使人觉得有健康的一面和值得相信的一面。其次是确实有一些可见的“异能”伴随，因而，很多人就无视其“道理”的伪理性，只为眼前的好处而盲从之。
（5）他们借所谓的“咒诅”和“管教”来吓唬人，使得入教的人不敢违命，只能跟从到底。甚至将“奉差”视为信徒心灵里的父母,不顺从他们就不能得救。
（6）非健康性末世论观念（所有的邪教都用非科学的末世论教义来迷惑和吓唬教徒或听众），使得这些邪教教徒为了自己能够赎罪和将来的寄托，赶快奔跑做工（传教），好多赚一些工分，为自己和后代多多积德。
（7）他们的聚会形式采取家庭聚会形式，强调暗传、暗信、暗祷告。一方面可以化整为零地降低对周围的影响，引起不了社会对他们太多的注意；另一方面与家庭教会混淆在一起，可以鱼目混珠，蒙混过关。因为政府对家庭教会的态度是采取劝登、劝归，一般不去强行制裁，所以就在这个过程中使这些异端也蒙混过关。但基督教对家庭教会的界定是：“凡以正统教义为信仰的小规模未登记的聚会点称为家庭聚会点”；而这些异端组织看似家庭聚会点，实质不是家庭聚会点。
（8）更可怕的是地方保护主义使得一些邪教不但铲除不了，而且还受到“意外的保护”。因为历来就是“民不举，官不究”，再说有哪个村干部不想为自己的村庄争夺文明称号，为自己建功立碑呢！若说出自己这一亩三分地里有邪教活动，那不是自找苦吃吗？干脆倒不如弄个“你好，我好，他也好”。
请看圣经对我们的劝勉：务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5∶8），但是魔鬼在末后也会装成光明的天使 （林后11∶14），借神迹异能来迷惑人（帖后2∶9）。所以，弟兄姐妹们，总要谨慎、警醒，不要被一些所谓的宗教或真理所迷惑。也不要只为眼前的利益和所谓的灵验而误入歧途。
